Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

22Ó Die Wanderung von Galiläa nach Jerusalem
Wort und sprach: Ein Mensch zog von Jérusalem nach Jericho hinab und fiel
unter die Räuber, die ihn auszogen, ihm Wunden beibrachten, weggingen und
ihn halbtot liegenließen. Von Jerusalem zieht sich die unbewohnte, nur von
Hirten durchwanderte Wüste zum Jordan und Toten Meer hinab, so daß sich
die Straße von Jerusalem nach Jericho etwa vier Stunden durch wilde, einsame
Schluchten und Hügel zieht. Räuber machten sie deswegen gefährlich. Dorthin
legt Jesus den Mann, den die Räuber ausgeplündert und verwundet zurücklassen,
weil er den Priester und den Leviten zu ihm bringen will. Jericho war
Priester- und Levitenstadt. Wurden diese von ihrem priesterlichen Dienst im
Heiligtum entlassen, so zogen sie auf dieser Straße ihrer Heimat zu. Man traf
deshalb nicht selten Priester und Leviten auf ihr. 10,31. 32: Es traf sich aber,
daß ein Priester auf jener Straße hinabging, und er sah ihn und ging vorbei.
Ebenso kam ein Levit an den Ort und sah ihn und ging vorbei. Lag es nun an
der Dunkelheit des göttlichen Gebots, daß sie vorübergingen, daran, daß sie
nicht wußten, sie seien für diesen hilflosen Mann die Nächsten? Wer war es
denn sonst hier in der Wüste, wo weit und breit niemand war? Beider Männer
Lebensberuf war der Gottesdienst; beide kamen aus dem Heiligtum. Dennoch
gingen sie vorbei.
10,33—35: Aber ein Samariter, der auf der Reise war, kam zu ihm, sah
ihn und erbarmte sich, trat herzu, goß öl und Wein auf seine Wunden und
verband sie, setzte ihn auf sein Reittier und führte ihn zur Herberge und
sorgte für ihn. Und am Morgen nahm er zwei Denare heraus, gab sie dem Wirt
und sagte: Sorge für ihn, und was du außerdem noch aufwendest, werde ich
dir ersetzen, wenn ich zurückkomme. Der Samariter ist hier ein Fremder und
vom Juden durch den bitteren Haß geschieden, der beide Gemeinden auseinanderriß.
Hat nicht dennoch, was er tut, klare Selbstverständlichkeit? Konnte
er darüber zweifeln, was hier nötig sei? etwa deshalb, weil er ein Samariter
war. Das änderte nichts daran, daß der Mann, der hier lag, hilflos verdarb,
wenn er ihm nicht half. Der Mann war in Not; warum soll er sich nicht erbarmen?
Er hat Wunden; warum soll er sie nicht verbinden? Wein und öl hat er
auch bei sich, die er, wie es üblich war, zur Waschung der Wunden brauchen
kann. Sein Reittier kann ihn tragen. Unterwegs steht die Herberge, in die er
ihn bringen kann. Bis zum Morgen, an dem er weiterzieht, kann er ihn pflegen.
Wendet er zwei Denare daran, das macht ihn nicht arm; dafür nährt und pflegt
ihn der Wirt noch einige Zeit, bis erweiterzuziehen imstande ist, und wenn mehr
erforderlich ist, so kann es ihm der Wirt darreichen und er es ihm erstatten,
wenn er wiederkehrt. Absichtlich hat Jesus keine sonderliche Aufopferung und
ausnahmsweise Selbstverleugnung in die Geschichte hineingelegt. Der Sama-