Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

2ZZ Die Wanderung von Galiläa nach Jerusalem
"Widersacher ist unsichtbar, für sie unangreifbar und hat geheimnisvolle Macht.
Jesus nimmt ihnen aber jede Unruhe und Angst vor ihm aus dem Herzen. Er
hat ihnen nicht deshalb diesen ernsten Blick in die Tiefen des bösen Geisterreichs
erschlossen, damit sie ratlose Verwirrung erfasse und der Glaube ihnen
schwankend werde. Je heller ihr Blick in die Tiefe wird, um so gewisser und
klarer richtet er ihr Auge in die Höhe und hält es bei seiner Gabe fest. Er hat
sie für alle diese Widersacher unangreifbar gemacht. 10,19: Seht! ich habe euch
die Macht gegeben, auf Schlangen und Skorpionen zu treten, und über das
ganze Heer des Feindes, und nichts wird eudj schaden. "Weder was in der Natur
mit giftigem Biß den Menschen bedroht, noch was im Verborgenen das Heer
des "Widersachers bildet und mit geistigen Waffen von innen her sie anficht,
vermag die, die in seinem Dienst stehen^u vernichten. Er schickt sie in alle Gefährlichkeiten
getrost, ja mit der Freudigkeit der Uberwinder hinein; denn sie
sind durch seinen Auf trag geschirmt, an dessen Ausrichtung sie nichts hindern
kann.
Nachdem er ihnen die Freude an der Macht seines Namens bestätigt, ja gemehrt
und vertieft hat, schützt er sie dagegen, daß ihr Blick bei ihrem Werk
und ihrer Macht verweile, indem er über die Freude der Liebe, die die Gebundenen
befreit und den Gequälten hilft, die Freude des Glaubens stellt, der sich
der Gnade Gottes gegeben weiß. 10,20: Allein nicht daran freut euch, daß sich
euch die Geister unterwerfen, sondern freut euch, daß eure Namen in den Himmeln
eingeschrieben sind. Nicht nach unten sollen sie sehen, sondern nach oben,
nicht darauf, daß sie der Welt und dem Teufel überlegen sind, sondern darauf,
daß ihr Name in Gottes Buch steht. Daß Gott sie zu sich gezogen hat und er
ihnen seine Liebe, seine Erwählung, seine ewige Gabe gab, das ist der Grund
ihres Sieges über die Welt, die Wurzel aller Macht, die ihnen nach außen hin
gegeben ist, ihr großer Besitz, an dem alles hängt, was sie sind, ihre reine, unbefleckte
Freude, aus der ihnen ihre ganze Seligkeit strömt. Das war Jesu
Hauptanliegen, worauf er stets bedacht war, daß die Jünger ermessen, was sie
an Gott haben, und darin ihre Seligkeit finden, daß Gottes Gnade ihnen gehört.
Wenn sich ihr Blick auf das richtet, was sie für die andern bedeuten und
ihnen zu geben vermögen, dann ist die Stunde da, in der der Glaube hervortritt
und sich von allem frei macht, was der Jünger wirkt. Geltung und Unvergänglichkeit
bekommt sein Name nicht durch das, was er im Dienst des
Christus schafft, sondern durch das, was Gottes Gnade seinem Glauben gab.
Wie Lukas zum verdammenden Wort, mit dem die Jünger aus den feindseligen
Dörfern ziehen, das Wehe stellt, mit dem Jesus selber von den galiläischen
Orten Abschied nahm, so stellt er zur Freude, mit der die Jünger von