Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

Lukas 9,6i. 62; 10,1—4a 219
war. "Wegen der Zwölfzahl der Stämme waren 70 (72) Männer von jeher eine
zu Rat und Gericht vollberechtigte Versammlung, ein „großer Rat", die ordnungsgemäße
Vertretung des Volks, wie schon um Mose her die 70 Ältesten
standen, denen mit ihm zur Führung der Gemeinde der prophetische Geist gegeben
war. Jesus prägte wieder in der Zahl seiner Boten aus, daß seine Gemeinde
an die Stelle der alten trete und seine Jünger rechtmäßig nach göttlicher
Ordnung zur Unterweisung und Führung Israels berufen seien.
10,2: Er sagte aber zu ihnen: Die Ernte ist groß; der Arbeiter sind aber
wenige. Darum bittet den Herrn der Ernte, daß er Arbeiter in seine Ernte
stelle! Was Jesus diesen Jüngern sagte, zeigt uns Lukas zuerst durch den
Spruch, den Matthäus 9,37—38 mit der Aussendung der Zwölf verband. Daß
er diese große Botenschar in seinen Dienst gezogen hat, macht ja besonders
deutlich, wie groß ihm die Arbeit erschien, die in Israel zu vollbringen war.
Deshalb läßt er niemand müßig, sondern sendet alle, die er senden kann. Und
doch bleibt die Zahl derer, die zum Dienste Gottes willig sind, immer noch
klein, verglichen mit dem drängenden Ernst der Zeit, der Höhe ihres Berufs
und der Segensfülle, die auf dem Dienst Gottes liegt.
Sodann erhalten auch diese Boten dieselbe Regel, die schon bei der Aussendung
der Zwölf steht. Beide Gruppen seiner Boten haben denselben Beruf,
beide deshalb auch dieselbe Pflicht. 10,3: Zieht hin! Seht! ich schicke euch aus
wie Lämmer mitten unter Wölfen. Er sendet sie zu einem feindseligen Volk,
nicht um mit Gewalt seine Feindschaft zu zerbrechen, sondern wehrlos, zum
Leiden willig, zum Sterben bereit. Doch beschreibt dies Lukas nicht weiter, wie
es Matthäus in der Aussendungsrede tut, weil sich der Dienst der Siebzig nicht
über ihr ganzes Leben erstreckt, so daß sie den langen, schweren Kampf in
Israel durchzukämpfen hätten, sondern zur Unterstützung der letzten Wanderungen
Jesu dient und seinen Zweck nur darin hat, sein letztes Wort an
Israel zu verstärken. Dagegen verweilt Lukas bei den Regeln, die ihnen Jesus
darüber gab, wie sie ihren Verkehr mit den Leuten einzurichten haben.
Nicht mit Vorräten ausgerüstet, mit keinem irdischen Besitz beladen, schickt
er sie aus. 10,4a: Nehmt keinen Beutel, keinen Sack, keine Sandalen mit!
Dieser Regel ist dadurch, daß sie auch hier wieder obenan steht, ein besonderes
Gewicht zuerkannt, und dadurch ist uns bezeugt, daß die völlige, offenkundige
Ablösung des Werks seiner Boten von allen irdischen Sorgen und Begierden
Jesus besonders am Herzen lag. Er wollte, daß jedermann sehe, Geld sei
weder das Ziel noch das Mittel, um das sich seine Boten bemühen. Sie bringen
dem, der sie aufnimmt, nichts von dieser Art, nehmen ihm auch nichts, haben