Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

218 Die Wanderung von Galiläa nach Jerusalem
gehen. Bei Matthäus lautet Jesu Befehl an den Zaudernden: Folge mir nach!,
bei Lukas: Mache kund, wie herrlich sich Gott bezeugt; sage allen, daß Gott
König ist! Damit spricht Lukas aus, welch großen Beruf Jesus den Seinigen
gibt, der jedes andere Anliegen verdrängt.
Noch ein dritter kommt, und diese dritte Anfrage gab Lukas wahrscheinlich
den Anlaß, auch die beiden anderen mit dem Aufbruch Jesu nach Jerusalem
zusammenzustellen. Auch dieser Mann war, ähnlich wie der zweite, fast entschlossen,
sich Jesus anzuschließen, jedoch nur fast. 9,61. 62: Es sagte aber auch
ein anderer: Ich will dir folgen, Herr. Zuerst aber erlaube mir, Abschied von
denen zu nehmen, die zu meinem Haus gehören. Jesus aber sagte zu ihm:
Keiner, der die Hand an den Pflug legt und rückwärts sieht, ist für Gottes
Herrschaft brauchbar. Jetzt, meinte er, könne er noch nicht mit Jesus gehen,
weil er von den Seinigen noch nicht Abschied genommen hat, und sich von
ihnen ohne ein letztes freundliches Wort trennen zu müssen, erscheint ihm als
hart. Jesu Antwort hält uns wieder die volle Entschiedenheit ganzer Hingabe
vor, die er zum Merkmal des Christenstandes macht. "Wenn der Pflüger während
der Arbeit rückwärts schaut, kommt der Pflug aus seiner Bahn, und die
Furchen werden krumm. Er hat jetzt nur auf das eine bedacht zu sein, daß er
seine Arbeit "richtig tue. Jesus heißt alle, die mit halbem Herzen seinem Ruf
folgen, für Gottes Gnade, "Werk und Dienst unbrauchbar. Seine Gnade wird
nur dann empfangen, wenn wir nur sie begehren, nicht auch noch andere Güter,
sein Wille nur dann getan, wenn wir nur ihn tun, nicht auch unseren Willen.
Jesus verlangt das ganze Herz für Gott.
Die Aussendung der siebzig Boten
Da Jesus eine größere Schar von Männern gewonnen hatte, die willig waren,
seinen Auftrag anzunehmen und sein Wort unter das Volk zu bringen, hat er
auch diese in seinen Dienst gestellt. 10,1: Hernach bezeichnete der Herr siebzig
andere und sandte sie je zwei und zwei vor sich her in jede Stadt und jeden
Ort, wohin er selber kommen wollte. Da sein Ende nahte, war sein eigener
Aufenthalt in diesen Dörfern kurz. Deshalb bereitete er sie für sein Wort dadurch
vor, daß er schon vorher zwei der Seinen dorthin stellte. Dadurch wurde
der Blick aller auf ihn gelenkt, mancher Argwohn bereits überwunden, Gleichgültigkeit
gebrochen und Verständnis für das geweckt, was Jesu Wort ihnen
geben wollte. Wo seine Jünger Eingang fanden, konnte er in Kürze vollenden,
was sie schon begonnen hatten; wo sie verstoßen wurden, zog auch er vorbei.
In der Zahl dieser neuen Boten ließ sich Jesus ähnlich wie bei der Zwölfzahl
der Apostel durch das leiten, was in Israel von jeher als heilige Ordnung üblich