Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

Lukas 9,55a—60 217
Er gibt ihnen an sich selbst das Richtmaß, womit sie das Unheilige und Heilige,
das Fleischliche und Geistliche an ihrem "Wollen und Denken zu scheiden haben.
Sie haben aber nie gesehen, daß sein Wille darauf ging, Menschen zu töten,
und daß er seine Ehre dadurch suchte, daß viele dahingerafft werden. Sie haben
an ihm nur den einen Willen gesehen, die Menschen am Leben zu erhalten,
was ihnen Gefahr brachte, ihnen abzunehmen und ihnen die enge Pforte aufzuschließen,
die sie ins unverlierbare Leben führt. Diesen Sinn gibt auch ihnen
Gottes Geist, und kein anderer als dieser Wille ist in ihnen des Geistes Werk.
Elia machte es so, sagten die Jünger; ich mache es nicht so, ist Jesu Antwort.
Er leitete sie dadurch an zum rechten Gebrauch der Schrift, daß sie nicht Jesu
Amt ins Maß dessen fassen, was den Propheten gegeben war, sondern das, was
die Schrift sagt, darnach messen und so gebrauchen, wie Jesu Wort und Werk
es ihnen zeigt. 9,56: Und sie gingen in ein anderes Dorf und fanden dort die
Herberge, die ihnen nötig war. Dieser stille, gelassene Gang Jesu ins nächste
Dorf hat die Jünger, einen großen Schritt vorangeführt: sie merkten daran
etwas von der hohen, reinen Majestät seines Kreuzeswegs.
9,57—60: Und als sie auf dem Wege wanderten, sagte einer zu ihm: Ich
werde dir überall folgen, wo du hingehst. Und Jesus sagte zu ihm: Die Füchse
haben Höhlen und die Vögel des Himmels ihre Nester; aber der Sohn des
Menschen hat keinen Ort, an dem er sein Haupt niederlegen kann.
Er sagte aber zu einem andern: Folge mir! Er aber sagte: Erlaube mir, zuerst
wegzugehen und meinen Vater zu bestatten! Er aber sagte zu ihm: Überlaß es
den Toten, ihre Toten zu bestatten! Du aber geh, und verkündige Gottes
Herrschaft! Es sind dieselben Worte, die Matthäus, 8,19-22, zu Jesu Weggang
aus Kapernaiim stellt, als er auf das andere Ufer des Sees hinüberfuhr.
Die Stelle, an der uns Lukas diese Worte gibt, ist mit tiefer Erwägung gewählt.
Erst beim Aufbruch nach Jerusalem empfingen sie ihr volles Licht. Jetzt ist es
vollends deutlich, daß Jesus nirgends rasten kann, sich keine Heimat baut und
denen, die mit ihm ziehen, gar nichts bietet, nichts Irdisches, keinen Vorteil
und Gewinn, weil er alles, was die Erde umfaßt, fahren läßt, so daß die Seinen
jede eigensüchtige Hoffnung begraben müssen. Jetzt, da er nach Jerusalem
zieht, hat auch sein Wort an den, den er sogar von der Pflicht gegen den
Vater entband, seine besondere Kraft, da wir jetzt erst ganz verstehen, warum
er jede Gemeinschaft, in der die Seinen bisher standen, sprengt, weil nur ganzer
Glaube und ganzer Gehorsam bei ihm bleiben wird und jede Spaltung des
Herzens den Jünger zu Fall bringen muß. Nur der, dem er das Höchste und
Beste geworden ist, der Eine, neben dem nichts zweites steht, weil er Gottes
Reich und Gnade in ihm hat, nur der ist geschickt, mit ihm den Kreuzesweg zu