Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

2 o Der Anstoß der Pharisäer an Jesu Gnade und Freiheit
dem Einen, nämlich Gott? So legt uns Markus die argen Gedanken der Schriftgelehrten
aus. Sie können nichts erkennen, was diesem Menschen Jesus Grund
und Recht zu einem solchen Wort gäbe. Wie will er Gottes Urteil erforschen
und in die göttliche Liebe hineinschauen, so daß er wüßte, wie der einige Herr
und Richter aller sich zu diesem Menschen stellt, ob er seine Sünde tilgt oder
sie ihm anrechnet und ihn unter sein Gericht oder in sein Erbarmen setzt? Deshalb
fahren sie mit ihrem Urteil keck zu und werfen Jesus vor, er vergesse
Gottes Recht und Majestät, maße sich an, was Gott allein zusteht, und werde
dadurch zum Lästerer.
Das traf Jesu Gnade in ihrer innersten Wurzel. Was war sie noch, wenn der
Zweifel erwachen durfte, ob es auch wirklich Gottes Vergeben sei, was sie uns
bringt, und der Verdacht Raum bekam, er rede nur aus menschlichem Mitgefühl,
los von Gottes Urteil und Willen, ja gegen ihn? Darum hat Jesus sein
gnädiges Wort an den Lahmen durch den sichtbaren Machterweis geschützt.
2,8—n: Und gleich erkannte Jesus in seinem Geist, daß sie so bei sich denken,
und sagt zu ihnen: Warum denkt ihr dies in euren Herzen? Was ist leichter,
zum Gelähmten zu sagen: Deine Sünden werden vergeben, oder zu sagen:
Stehe auf, und nimm dein Bett, und geh? Damit ihr aber wißt, daß der Sohn
des Menschen Vollmacht hat, auf der Erde Sünden zu vergeben, sagt er zum
Gelähmten: Ich sage dir, steh auf, nimm dein Bett, und geh nach Haus. Er hat
keine Antastung seiner Vollmacht zugelassen, so zu vergeben, daß Gottes
Vergebung mitten in unseren irdischen Lebenslauf in heller Sichtbarkeit hineintritt
und nicht ein unerforschliches Geheimnis bleibt, sondern an Jesus geschaut,
darum geglaubt und empfangen werden kann. Deshalb stellt er den
Lahmen auf und hieß ihn vor ihren Augen von dannen gehen, damit wir wüßten,
daß er nicht allein ist, sondern daß der Vater bei ihm ist und in Jesu Vergebung
uns Gottes Gnade widerfährt. 2,12: Und er stand auf, nahm gleid) das
Bett und ging vor aller Augen hinaus, so daß sich alle verwunderten, Gott
priesen und sagten: Solches haben wir nie gesehen.
2,13. 14: Und er ging wieder an den See hinaus, und die ganze Schar kam zu
ihm, und er lehrte sie. Und wie er vorbeiging, sah er Levi, den Sohn des Alphäus,
an der Zollstätte sitzen und sagt zu ihm: Folge mir! Und er stand auf
und folgte ihm. Dadurch, daß er dujch seine Berufung einen Zollpächter in
seinen Jüngerkreis stellte, machte er allen deutlich, daß sie sich an alle wendet,
vor keinem Fall zurückweicht, sondern mit völliger Vergebung aus allen Tiefen
der Sünde heraus jeden Menschen zu Gott zu bringen vermag. Matthäus
hat an dieser Stelle sich selbst, Markus dagegen Levi, den Sohn des Alphäus
genannt. Warum er einen anderen Mann nennt, etwa deshalb, weil er von der