Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

Lukas 6,40a—46 193
das Böse richten und selbst in der Buße stehen. So hat sich auch aus dem Liebesgebot,
das uns für die anderen sorgen heißt, die scheinbar entgegengesetzte
Mahnung entwickelt: Habe acht auf dich selbst! und doch ist hier beides miteinander
völlig übereinstimmend. Nur wer hat, kann geben, nur wer weiß,
lehren, nur wer an sich selbst die Sünde gerichtet hat, andere heilen.
Damit hat sich Lukas den Schluß der Rede vorbereitet und gibt nun das
"Wort, das die Art der Frucht von der Art des Baumes abhängig macht, zusammen
mit dem sinnverwandten "Wort Matthäus 12,33 vom inwendigen Schatz,
aus dem das Wort kommt, sei er böse, sei er gut. 6,43—45: Denn es gibt keinen
guten Baum, der faule Frucht brächte, wiederum keinen faulen Baum, der gute
Frucht brächte. Denn jeder Baum wird an seiner Frucht erkannt. Denn man
sammelt von den Dornen nicht Feigen, und vom Dornbusch erntet man nicht
Trauben. Der gute Mensch bringt aus dem guten Schatz des Herzens das Gute
hervor, und der böse bringt aus dem bösen das Böse hervor. Denn aus dem
Vorrat des Herzens redet sein Mund. Frucht schaffen möchte die Liebe; sie
macht sich ans Werk und lebt für die Menschen. Sie gibt ihnen das Wort und
legt unseren inwendigen Besitz auch in ihr Herz. Aber wie sollen an Dornen
Feigen wachsen oder aus einem bösen Schatz etwas anderes kommen als ein
böses Wort? So wird die Sorge der Liebe in uns erweckt, daß wir gute Bäume
sein möchten, damit die Frucht, die an uns wächst, die gute Art des Baumes
an sich habe, und einen guten Schatz in uns sammeln, damit das, was der.Mund
aus unserem inwendigen Eigentum heraus den anderen gibt, eine gute Gabe
für jedermann sei.
In der Bergpredigt des Matthäus gehört diese Ausführung zu den Worten,
durch die Jesus die Seinigen vor der falschen, verführerischen Frömmigkeit in
ihrer eigenen Mitte schützte. Falsche Propheten werden sie verlocken wollen;
doch die Jünger sind imstande, sie zu erkennen; denn die Frucht offenbart die
Art des Baumes. Diese Warnung haben jedoch auch die Jünger für ihr eigenes
Leben und Wirken zu bedenken. Derselbe Zusammenhang zwischen dem
inneren Wesen und der nach außen in die Menschen überfließenden Wirkung,
den keine Verstellung der falschen Propheten zerreißen kann, beherrscht auch
ihren Lebenslauf.
Auch Lukas erinnert uns, wenn auch nur mit einem abgekürzten Wort, an
den falschen Glaubensstand, dessen Hoffnung Jesus zerstört. 6,46: Warum
nennt ihr mich aber: Herr, Herr, und tut nicht, was ich euch sage? Damit ist
uns gezeigt, wie ein guter Baum aus uns wird: durch Gehorsam gegen Jesu
Wort, und wie wir ein schlechter Baum sind, anderen zur Verführung und zum