Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

Lukas 6,27a—6,35a 189
und nur die Völligkeit der Liebe erzeugt den unüberwindlichen Mut der Geduld.
Dieselbe Regel der Liebe liegt auch darin, wenn Jesus sagt 6,31 : Und wie
ihr wollt, daß euch die Leute tun, tut auch ihr ihnen ebenso."Weshalb uns Lukas
dieses "Wort an dieser Stelle gibt, vergleiche Matthäus 7,12. Denn damit ist
unser selbstsüchtiger Gedankenlauf zerschnitten, der nur empfangen will, nicht
geben, andere uns dienen heißt und selbst nicht dienen mag und uns selbst einen
besonderen Platz zuteilt, als wären wir von anderer Art oder höherer "Würde
als sie. Auch hier ist bei Lukas die Beziehung des Spruchs auf das Gesetz der
Schrift entfernt. „Das ist das ganze Gesetz und die Propheten", lesen wir bei
Matthäus, was dem Spruch noch eine besondere Tiefe gibt, weil er im Gegensatz
zu allen verwickelten, dunklen Deutungen des göttlichen "Willens die
ganze Schrift auf das helle, klare Liebesgebot bezieht. Lukas denkt auch hier
nicht an das Verhältnis zwischen der alten und der neuen Gemeinde, zwischen
den Geboten Moses und dem "Wort Jesu, sondern hält uns nur positiv vor, was
uns Jesus zur Regel unseres Handelns macht.
"Wogegen er kämpft, das ist die unreine, selbstsüchtige Art der gewöhnlichen
Liebe. 6,32. 33: Und wenn ihr die liebt, die euch lieben, was für Gnade wird
euch dafür?Denn auch die Sünder lieben die, die sie Heben.Und wenn ihr denen
wohltut, die euch wohltun, was für Gnade wird euch dafür? Auch die Sünder
tun dasselbe. Gottes Auge sieht unserer Liebe zu und antwortet ihr mit seiner
Liebe. "Was soll er uns aber deshalb geben, weil wir die, die uns lieben, nicht
hassen, schädigen und verderben, sondern an ihrer Liebe uns zur liebe erwecken
lassen? Für solche kranke, gebundene Liebe fällt uns Gottes Gabe nicht
zu. Das können auch die Zöllner, können auch die Heiden, sagt Jesus bei Matthäus.
"Wenn Lukas sagt: Dazu sind auch die Sünder noch fähig, so legt er uns
damit aus, was jenes "Wort im Sinne hat. Als Beispiel sündlicher Verdorbenheit
hat Jesus den Zöllner und Heiden genannt, und doch ist auch in ihnen nicht
jede "Willigkeit zu Dienst und Hilfe erloschen, sondern auch in ihnen erweckt
Güte Dank. "Was auch in der Gottlosigkeit dem Menschen nicht verloren geht,
drückt noch nicht vollständig und unvermindert aus, wozu Jesus die Seinen
beruft.
Auch an unserem Borgen zeigt sich dieselbe berechnende, selbstsüchtige Art.
6,34. 35a: Und wenn ihr denen borgt, von denen ihr es, wie ihr hofft, zurückempfangen
werdet, was für Gnade wird euch dafür? Audi Sünder borgen Sündern,
um dasselbe wiederzuerhalten. Vielmehr liebt eure Feinde und tut wohl
und borgt, ohne etwas davon zu hoffen, und euer Lohn wird groß sein. Von
demjenigen Borgen ist hier gesprochen, das dem anderen zur Hilfe geschieht
und ihn aus Not und Druck befreit. Da heißt uns Jesus nicht berechnen, was