Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

Lukas 6,24—26 187
Zeit, Besitz anzuhäufen, für reichliches Essen zu sorgen, sich Lust zu verschaffen
und um den Beifall der Menschen zu werben. Denn jetzt ist Gottes
Reich nahe, und der Christus beruft alle zur Umkehr. Wenn ihr Begehren auf
Reichtum, Genuß, Vergnügen und Ehre gerichtet ist, verachten sie den Ruf
Gottes und versäumen die Heilszeit. So bereiten sie sich mit dem, was sie ihr
Glück heißen, das Unheil und den Tod. In ihrem Besitz finden die Reichen
ihren Trost, werden aber keinen anderen erhalten, nicht den, den Gott denen
gibt, die mit seinem Christus den Kreuzesweg gehen. Dem Wohlleben, an dem
sich jetzt die laben, die nicht entbehren mögen, folgt der Hunger nach, und dem
Lachen derer, die nach ihrem Vergnügen haschen, das Weinen, und das Lob,
das ihnen jedermann spendet, beweist nicht die Wahrheit ihres Wortes und
die Richtigkeit ihres Weges, so wenig das Lob, das die falschen Propheten ernteten,
diese gerechtfertigt hat. Vielmehr wird ihnen dieses volle Lob der Menschen
zur Beschuldigung, weil es beweist, daß sie die Sünde geehrt, vor der
Bosheit geschwiegen und das Wort Jesu verachtet haben. Weil Gottes Wille
und unser Wille nicht zusammenstimmen, kann man jenen nicht sagen und
tun, ohne daß daraus ein Kampf mit dem Willen der Menschen entsteht.
Er sah seine Jünger an und sagte: Selig, ihr Armen! So sollen es sich auch
seine Jünger zuerst merken: Wehe euch, wenn ihr reich, satt, lustig, angesehen
werdet in Jesu Dienst und sein Wort als Mittel braucht zu solchem Erwerb,
um euch selbst gegen Schmerz und Schande zu schützen und euren Anteil an
der Erde groß zu machen. Das geht ohne Entehrung Gottes nicht ab, nicht,
ohne daß er zum Werkzeug der selbstsüchtigen Begier erniedrigt wird. So
haben sie Jesu Dienst versäumt, ihm die Treue gebrochen und ihr Herz befleckt.
Jesus hat immer das ganze Herz für Gott verlangt. Doch enthalten diese
Sprüche nicht bloß Jesu Urteil über jenen Jünger, der, wie er später im Gleichnis
sagt, mit den Trunkenen trunken wird und seines Herrn vergißt. Er drohte
mit seinem Wehe nicht bloß der reichen, satten, lustigen Jüngerschar, sondern
allen, wer sie seien, die ihr Glück in den vollen Beutel und den voll besetzten
Tisch, in die von Kummer freie Heiterkeit und in den bei jedermann angesehenen
Namen setzen. Das ist in keiner Weise anders oder härter geredet, als
wenn er uns sagt, daß wir nicht zugleich Knechte Gottes und des Mammons
sein können, oder daß wir unser Leben nicht erhalten, wir verlieren es denn.
Nicht der Besitz, nicht die Speise, nicht die Freude werden gescholten, ebensowenig
das Armsein, das Hungern, das Weinen für sich allein schon als heilsam
gelobt. Wohl aber sieht Jesu Blick all die Gottlosigkeit, all die Verachtung
und Geringschätzung Gottes, all die Verblendung und Lieblosigkeit, die an
diesen Dingen klebt, und davor warnt uns sein Wehe. Er will uns gegen die