Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

18 6 Jesu A rbeit in Galiläa
messen, was ihnen gegeben ist: alles, was Gottes königliche Herrschaft dem
Menschen gewährt, ist ihr Besitz; mit seiner vollkommenen Gnade nimmt er
sich ihrer deshalb an, weil sie arm sind. Sind sie es nicht von Hause aus, so
werden sie es in ihrer Jüngerschaft, wenn Israel sie ächtet und verstößt. Jesu
Auge ruht auf ihrem Leidensweg.
Hunger, Tränen, Haß ihrer Volksgenossen, die ihren Namen seinetwegen
schänden, wird sie finden. All dies bricht von seinem Wort nichts ab. Selig sind
sie dennoch, ja vielmehr eben deshalb, weil sie die Armen, Hungernden, Weinenden,
Geächteten sind. Für sie lebt im Himmel der Helfer; für sie tut er
seine Gottestat. Jetzt hungern sie; darum wird ihnen hernach die Sättigung
beschert. Jetzt weinen sie; darum werden sie hernach lachen. Sie werden gescholten,
ausgestoßen, mit Schmach bedeckt und dürfen darob jubeln, weil der,
der im Himmel thront, ihnen für das, was ihnen die Menschen Böses tun, seinen
reichen Lohn gewährt. Hier redet derselbe Heldensinn Jesu, den wir schon bei
Matthäus im Eingang der Bergpredigt, 5,11, und noch mächtiger in der Aussendungsrede
an die Jünger vor uns hatten. Unter Gottes königlicher Leitung
stehen, durch sie das Leben empfangen, mit einem Wort: Gott für sich haben,
das war für Jesus kein Traum, sondern Gegenwart und volle Wirklichkeit. Er
gibt dies den Seinen und verkündet mit vollem Dank zu Gottes Lob gerade
denen, die auf Erden im Schatten stehen und vom irdischen Glück nichts bekamen,
daß sie durch das, was Gott ihnen schenkt, mitten in der Armut, im
Schmerz und in der Schande reich und selig sind.
Bei Matthäus blicken diese Sprüche nach innen auf das inwendige Verhalten
der Jünger, auf ihr inwendiges Entbehren und Dulden, um deswillen ihnen
Jesus hilft, weil er deshalb für sie eintritt und ihnen Gottes Reich und Gnade
schenkt. Bei Lukas schauen die Sprüche nach außen, auf die Lage und das Geschick
der Jünger, das ihren inwendigen Zustand erzeugt. Mit Frohlocken beruft
sie Jesus, Überwinder zu sein. Alles wirft er unter ihre Füße. In die
Armut, den Schmerz, die Not der Geächteten führt er die Seinen hinein und
macht sie in dem allem und durch das alles zu seligen Menschen, weil ihnen all
das Gottes Reich nicht nimmt, vielmehr ihnen an ihm Anteil gibt und es für
sie unverlierbar macht.
Den Ernst seiner Seligpreisung bewährt er damit, daß er das zu ihr gehörende
Wehe ohne Scheu mit seiner ganzen Schärfe auf sie folgen läßt. 6,24
bis 26: Aber wehe euch, den Reichen; denn damit habt ihr euren Trost. Wehe
euch, die ihr jetzt satt seid; denn ihr werdet hungern. Wehe euch, die ihr jetzt
lacht; denn ihr werdet trauern und weinen. Wehe, wenn euch alle Menschen
loben; denn ebenso taten ihre Väter den falschen Propheten. Jetzt ist es nicht