Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

17° Die Aussonderung Jesu zu seinem Werk
vom Geist geleitet in der Wüste vierzig Tage auf, versucht vom Verklager.
Und er aß in jenen Tagen nichts, und als sie vollendet waren, hungerte er. Es
sprach aber derVerkläger zu ihm: Wenn du Gottes Sohn bist, so sage zu diesem
Stein, daß er Brot werde! Und Jesus antwortete ihm; Es ist geschrieben: Der
Mensch wird nicht einzig vom Brot leben (f. Mose 8,3). Und er führte ihn in
die Höhe und zeigte ihm alle Königreiche der Welt in einem Augenblick, und
der Verkläger sagte zu ihm: Dir will ich diese ganze Macht und ihre Herrlichkeit
geben: denn sie ist mir übergeben, und ich gebe sie, wem ich will. Wenn du
nun vor mir anbetest, so soll sie ganz dein eigen sein. Und Jesus antwortete
und sprach zu ihm: Es ist geschrieben: Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten
und ihm allein dienen {5. Mose 6,13). Er führte ihn aber nach Jerusalem
und stellte ihn auf den Flügel des Tempels und sprach zu ihm: Wenn du Gottes
Sohn bist, so wirf dich von hier hinab! denn es ist geschrieben: Seinen Engeln
wird er deinetwegen Befehl geben, daß sie dich behüten, und: Auf die Arme
werden sie dich nehmen, damit du deinen Fuß nicht an einen Stein stoßest
(Psalm 91,11.12). Und Jesus antwortete und sprach zu ihm: Es ist gesagt: Du
sollst den Herrn, deinen Gott, nicht versuchen (5. Mose 6,16).
Bei Matthäus folgt eine Versuchung der anderen mit einem tiefen, innerlichen
Zusammenhang. „Du hungerst", sagt ihm der Versucher; „schaffe dir
Brot!" „Ich stehe in Gottes Hand", antwortet ihm Jesus, „und verlasse mich
auf ihn." „Du verlassest dich auf ihn", fährt der Versucher fort, „so wirf
dich über die Mauer hinab und fürchte dich nicht, sondern glaube nur, da dir
der Schutz der Engel verheißen ist!" „Ich versuche Gott nicht", antwortet ihm
Jesus. „Ich helfe dir", fährt der Versucher fort, „und verschaffe dir alles, was
die Beherrscher der Welt haben; nur gewähre auch mir, was du Gott gibst, die
Anbetung!" „Ich bete nur Gott an", ist Jesu Erwiderung. Hier schließt die
zweite Versuchung eng an die erste an, weil es sich bei beiden um das reine
Vertrauen handelt, mit dem sich Jesus einzig und ganz auf den Vater stützt,
und der letzte Kampf ist der große, bei dem die Verleugnung Gottes Jesus
offen zugemutet wird, und der Preis, um den nun gestritten wird, ist die Welt.
Was Lukas bewog, diese Ordnung zu ändern, ist nicht zu sehen. Freilich ist
auch die Versuchung auf der Tempelmauer, mit der Lukas den Kampf Jesu
schließt, wohl geeignet, die Schärfe desselben zu enthüllen und ans Licht zu
stellen, um was gestritten wurde und wodurch Jesus den Sieg behielt. Hier soll
er den Glauben in Hoff art und Übermut verwandeln und aus dem gehorsamen
Warten auf Gottes Leitung ein eigenmächtiges Wagen machen. Damit ist das
Heiligste in Jesus angegriffen und der Stoß des Teufels auf das gerichtet, worauf
seine ganze Gemeinschaft mit dem Vater beruht. Was ist hier das Ge-