Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

Lukas 3,i. 2a 163
Tat bis zu den Jordanquellen, da Paneas, die Stadt an der einen großen Jordanquelle,
seine Hauptstadt war. Er hat sie umgebaut und dem Kaiser zu
Ehren Cäsarea genannt.
Endlich nennt Lukas noch dasjenige Gebiet, das nördlich an das Fürstentum
des Philippus grenzte: Abilene, das Gebiet von Abila, der Stadt am Flusse
Barada, nördlich vom Hermon im Bergland, das sich vom Hermon zu den
hohen Gipfeln des Antilibanon hinüberzieht. Auch dort regierte ein Fürstenhaus,
dessen Haupt damals Lysanias hieß, über das wir sonst nur dürftige
Nachrichten haben. Lukas wird ihn hier deshalb nennen, weil diese Gebiete
später an die beiden Agrippa vom Kaiser verliehen wurden und dadurch auch
unter jüdisches Regiment gekommen sind. Zur Zeit Jesu regierte dort noch
nicht ein Nachkomme des Herodes, sondern Lysanias.
Israel galten aber immer noch seine Hohenpriester als die rechten Häupter
des Volks, die durch das Gesetz zu seiner Regierung bestimmt seien. Ihre
Macht war deshalb über das ganze Volk noch nicht gering, so daß auch die
römischen Verwalter des Landes auf sie sorgsam Rücksicht nahmen. Darum
stellt Lukas auch die Hohenpriester zu den Regenten der Judenschaft, nennt
uns aber deren zwei: Hannas und Kajaphas. Schon als Herodes König wurde,
ließ er den Hohenpriestern nicht mehr den lebenslänglichen Besitz ihres Amts.
Er fürchtete von ihnen eine Schmälerung der königlichen Macht und brach
deshalb ihre Bedeutung dadurch, daß er sie mehrmals entsetzte und ihnen
Nachfolger gab. Dasselbe Verfahren setzten die römischen Beamten fort,
denen ein lebenslänglich regierender Priester vollends unbequem war. Für den
Gottesdienst gab es zwar nie mehr als einen Hohenpriester; nur einer brachte
am Versöhnungstag das besondere Opfer dar und ging in das Allerheiligste '
hinein. Das tat zur Zeit des öffentlichen Wirkens Jesu Kajaphas. Aber die
abgesetzten Hohenpriester blieben mächtige Männer, die bei der inneren Leitung
des Volks im Rat und Gericht ein gewichtiges "Wort mitreden. Dies
galt besonders von demjenigen, den uns Lukas vor Kajaphas nennt, von Hannas,
der zwar damals längst nicht mehr als höchster Priester im Tempel die
Opferhandlungen vollzog, aber mit hohem Ansehen lange das Haupt der
Priesterschaft geblieben war, wobei er es so einzurichten verstand, daß das
hohepriesterliche Amt vorwiegend bei seiner Familie blieb und nur nodi eine
kleine Zahl anderer Familien an ihm Anteil bekam.
Durch diese Aufzählung der Männer, die Palästina damals regiert haben,
ist uns nicht nur im allgemeinen die Zeit angegeben, in die die folgenden Ereignisse
fallen, sondern schon recht viel auch über den inneren Stand des Volkes
gesagt. Wir haben das zerrissene Israel vor uns, das sich mit der römischen Welt-