Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

Lukas 2,6—14 * 5 3
Gott ihn würdig macht, daß er den Namen Gottes trägt. Aber nicht an irgend
einem Zeichen, das Gottes Herrlichkeit und Macht kundtäte, sollten sie ihn
erkennen, sondern der ist es, der in dieser Nacht als ein neugeborenes Kindlein
sein Leben begann und jetzt in der Krippe liegt. Darauf öffnet sich ihnen
ein Blick in die heilige Geisterwelt, in das Heer des Himmels, für das Gottes
Tat auf Erden, die von den Menschen noch unbemerkt und unverstanden geschieht,
bereits zum Grund der Anbetung geworden ist. 2,13.14: Und plötzlich
war bei dem Engel die Menge des himmlischen Heers, die Gott lobten und
sagten: Ehre sei Gott in der Höhe, und auf Erden ist Friede bei den Menschen,
an denen er Gefallen hat*
Die Geburt dieses Kindes ist Gottes Verherrlichung und erzeugt seine Anbetung
nicht nur einst, wenngleich für die Erde diese Frucht seines Kommens
noch in der Zukunft liegt; droben aber in der Höhe, wo Gottes große Geister
mit hellem Auge ihn und sein "Werk schauen, wird Gott jetzt gepriesen, deshalb
gepriesen, weil dieses Kind geboren ist, das ihn in seiner Gnade und Herrlichkeit
offenbart. Und auf der Erde ist, was ihr vorher fehlte, der Friede als
dieses Kindes Gabe, als die Frucht seiner Geburt. Mit seinem Kommen kommt
er; mit seiner Gegenwart ist er da, Gottes Friede, das Ende der Entzweiung
zwischen dem Menschen und Gott. Nun ist der Mensch in Gottes Gnade gesetzt
und hat Gott nicht mehr wider sich, sondern hat in diesem Kinde den bei
sich, in dem Gottes Liebe für ihn handelt, ihm hilft, ihn errettet und ins Leben
zieht. So fällt die Bürde des Streits und Haders von der Menschenwelt ab, und
sie tritt aus der Not der Unseligkeit und des Hasses in den Stand hinüber, den
Gottes Gnade ihr bereitet hat. Denn Gottes "Wohlgefallen ruht nun auf den
Menschen, und allen denen, die in seinem "Wohlgefallen stehen, ist der Friede
gegeben. Damit ist Gottes Gnade so gepriesen, daß zugleich seiner heiligen
Majestät auch für ihr richterliches Werk die volle Anbetung dargebracht ist.
Auch jetzt noch kann der Mensch friedlos sein und sich wider Gott zum Streit
erheben, und die Nacht der Gottlosigkeit mit ihrer Bitterkeit und Todesnot ist
nicht für alle gewichen. "Wer Gottes Wohlgefallen nicht sucht, es vielmehr verachtet
und verscherzt, wem er es weder geben kann noch geben will, dem gilt
das Lied der Engel nicht. Aber alle, wer sie seien, die ihm wohlgefällig sind, sie
haben in dem, der jetzt geboren ward, den Frieden; denn sie haben in ihm den
Schirmer gegen alles Verderben, den Erretter aus Not und Tod. Das gibt dem
Gebet der Engel seinen vollen, reinen Ton: der "Wille der göttlichen Gnade geschieht
vollkommen und überall und an allen, die er beruft, durch den, der
* So steht der Spruch in den älteren Bibeln. Später schrieb man ihn gewöhnlich so: Ehre hat Gott
in der Höhe, auf Erden ist Friede, bei den Menschen ist das Wohlgefallen.