Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

14" Wie Christus geboren ward
Verborgenheit zu sein, und sie kehrte, der Führung Gottes gewiß, in ihre Heimat
zurüde.
Man hat diese Erzählung oft ein Gedicht genannt; wäre sie nur das, so gehörte
der, der sie schuf, zu den Größten, die je poetische Gaben empfingen.
Es gibt aber nicht nur menschliche, sondern auch göttliche Poesie; poetischer als
alle Dichtung ist die Geschichte, die Gottes Geist wirkt.
1,57. j8: Für Elisabeth aber wurde die Zeit voll, daß sie gebären konnte,
und sie gebar einen Sohn. Und die Nachbarn und ihre Verwandten hörten, daß
der Herr sein Erbarmen an ihr groß gemacht hatte, und freuten sich mit ihr.
Die Geburt des Kindes bewegte die Nachbarn und Verwandten der Mutter,
auch ohne daß sein künftiger Beruf schon in Frage kam, schon deshalb, weil
die greise Frau noch Mutter geworden war und dadurch eine besondere "Wohltat
Gottes erlebt hatte. 1,59—63: Und es geschah am achten Tag, da kamen sie,
um das Knäblein zu beschneiden, und nannten es nach dem Namen seines
Vaters Zacharias, und seine Mutter antwortete und sprach: Nein, sondern er
wird Johannes heißen. Und sie sagten zu ihr: Niemand ist unter deiner Verwandtschaft,
der diesen Namen hat. Sie winkten aber seinem Vater, wie er
wollte, daß er heiße. Und er verlangte ein Täfeichen und schrieb darauf: Johannes
ist sein Name. Und sie staunten alle. Jetzt war auch der Vater dem
"Wort des Engels gehorsam und bestätigte den "Willen der Mutter, noch zum
Sprechen unfähig, noch durch die Schrift. Dann wurde ihm aber die Sprache
wiedergegeben. 1,64—66: Es wurde aber sofort sein Mund auf getan und seine
Zunge, und er redete und pries Gott. Und es kam auf alle, die in ihrer Nachbarschaft
wohnten, Furcht, und im ganzen Bergland Judäas wurden alle diese
Dinge besprochen, und alle, die sie hörten, taten sie in ihr Herz und sagten:
Was wird wohl dieses Knäblein werden? Denn die Hand des Herrn war mit
ihm.
Auch Zacharias wurde zum Propheten, und ein weissagender Spruch von
ihm ist im Kreise der Jünger aufbewahrt worden, so daß ihn uns der Evangelist
wiederholen kann. Er verkündigt zuerst den Eintritt der messianischen
Zeit, wie er ihm schon durch das angesagt war, was ihm, der Engel über den
Beruf des Johannes zu sagen hatte. 1,67: Und Zacharias, sein Vater, wurde des
heiligen Geistes voll und weissagte und sprach. Dann, wenn der Mensch zu
einem prophetischen "Wort oder zu einer in Gottes Kraft vollbrachten Tat bewegt
wurde, sagte man in der Christenheit: Jetzt sei er mit dem Geist gefüllt,
weil jetzt sein ganzes inwendiges Leben dem Geiste dienstbar ist und alles, was
der Mensch von Kraft, "Wissen und "Willen besitzt, dem Antrieb des Geistes
gehorcht. Bewegt sich dagegen das inwendige Leben in seiner natürlichen Bahn,