Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

14° Wie Christus geboren ward
durch Gottes deutliche Fürsorge als sein Sohn übergeben wird. Es soll nicht
vaterlos aufwachsen, der Lästerzunge preisgegeben, wird vielmehr in Davids
Haus hineingeboren, dessen Glied Marias Verlobter war. Mit festem Anschluß
an das, was vordem geschehen war, erbaut sich Gottes neue Tat auf dem "Wort
der Propheten auf, bekennt sich zu diesem und macht den, dem Gott selbst in
wunderbarer Weise Vater und Erzeuger seines Lebens ist, zugleich zu Davids
Sohn. Das geschah nicht, ohne daß Maria davon die Botschaft empfing, die ihr
kundtat, zu welchem Dienst Gott sie berufen hat. Nicht ohne ihr Wissen, ihr
zum dunklen Rätsel, wurde sie Mutter, sondern so, daß sie erfuhr, was Gott
an ihr tat. Darum wurde auch zu ihr der Engel gesandt. Weder bei Zadiarias
noch bei Maria wird mit einem einzigen Wort die Erscheinung des Engels beschrieben.
Er kommt nicht zum Anblick, sondern zur Mitteilung des göttlichen
Worts, wenngleich auch ein Schauen desselben damit verbunden war. Wir werden
an eine menschliche Gestalt zu denken haben. Das aber, worauf uns der
Evangelist achten heißt, ist nicht die Erscheinungsweise des Engels, sondern
einzig sein Wort.
1,28. 29: Und er trat zu ihr hinein und sagte: Sei gegrüßt, Begnadete; der
Herr ist mit dir. Sie aber erschrak wegen dieses Worts und erwog, was wohl
dieser Gruß bedeute. Er erinnerte an die Art, die in Israels alter Zeit Gott die,
durch die er seinem Volk Großes tat, in seinen Dienst berufen hat. Auch haftete
an der Erscheinung des Engels mit einem Eindruck, der die Seele unmittelbar
durchdrang, die Gewißheit, daß ein himmlischer Bote zu ihr rede.
Sie staunt deshalb; denn unerwartet und mit dem, was bisher ihr stilles Leben
füllte, unvermittelt wird ihr plötzlich unsagbar Großes zuteil.
1,30. 31: Und der Engel sprach zu ihr: Fürchte dich nicht, Maria; denn du
fandest bei Gott Gnade. Und sieh! du wirst schwanger werden und einen Sohn
gebären und sollst seinen Namen Jesus heißen. Das erste, was sie über den
Sohn, den sie erhält, erfährt, ist auch hier sein Name, der wie bei Johannes
nicht der Wahl der Menschen überlassen wird. Auch dieses Kind empfängt
schon in seinem Namen das helle Zeugnis, daß es Gottes ist, von ihm gekannt
und in seine Gegenwart gestellt. Indem es Jesus — „der Herr hilft" — heißen
soll, ist auch dieses Kindlein schon durch seinen Namen für den Dienst der
göttlichen Gnade ausgesondert. Daß der Herr gnädig sei, verkündete der Name
seines Vorläufers; daß er zu seinem gnädigen Willen die Gnadentat fügt, hilft
und errettet, sagt der Name dessen, der ihm folgen wird.
Sein Beruf ist das messianische Amt, das Werk dessen, den Israel nach der
prophetischen Verheißung den „Gesalbten" hieß. 1,32a: Dieser wird groß sein
und Sohn des Höchsten heißen. Was er für die Menschen ist, gründete sich dar-