Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

Markus 1,21—25
Beruf, den Jesus zu erfüllen hat, in seinen Werken, in der helfenden Macht
seiner Gnade. Sein Amt ist, der Täter des göttlichen Willens und der Geber
der göttlichen Gaben zu sein. Dadurch, daß er im Namen Gottes handelt, ist
er der Christus und Herr über alle, und deshalb macht es Markus zum Hauptgegenstand
seines Berichts, wie Jesus den Willen Gottes durch seine Werke tat.
Darum berichtet er über das, was Jesus am Sabbat in Kapernaum tat, vollständiger
als Matthäus und führt uns nicht gleich in das Haus des Petrus, sondern
zuerst in den Betsaal, in dem Jesus das Wort an die Gemeinde richtete.
1,23. 24: Und gleich war in ihrer Versammlung ein Mensch mit einem unreinen
Geist, und er schrie auf und sagte: Was haben wir mit dir zu tun, Jesus von
Nazareth? Du kamst, um uns zu verderben. Icio kenne dich, wer du bist, der
Heilige Gottes. Ein helles Wissen von der Heiligkeit Jesu und von seiner besonderen
Sendung war über ihn gekommen, hat ihn aber nur in Verzweiflung,
Angst und Wut gebracht. Er wünscht Jesus weg und schilt ihn, daß er gekommen
sei. An Geistern wie die, die durch ihn reden, und an den Menschen, die
sie beherrschen, kann er nur als Verderber handeln; solche muß der Heilige
Gottes hassen, richten, strafen. Der Jammer seiner Seele lag mit diesen Worten
hell im licht; er scheut Gott, ist auf der Flucht vor ihm, haßt ihn und wird
durch den mächtigen Eindruck, den Jesus auf ihn macht, vollends zum verzweifelten
Widerstand gegen Gott erregt. Jesus als den Heiligen Gottes zu
erkennen und anzurufen, aber nicht mit einem lobpreisenden Wort, das Gottes
Gnade in der Sendung seines Heiligen verehrt, sondern mit angstvollem Widerstreben
und Aufruhr gegen Gott, ist freilich Wahnsinn, aber nicht bloß
jener Wahnsinn, der aus der Verrenkung oder Vereiterung des Leibes herrührt.
Darum sprach Jesus in solchen Fällen von unreinen Geistern, von inwendig
wirksamen Mächten, die das Auge zwar schärfen, den Willen zwar
stärken, mehr zu sehen und Größeres zu wollen, als es sonst ein Mensch tut,
aber durch ein düsteres Licht und eine unruhige, verzehrende Glut, im Kampf
mit Gott, darum auch im Streit mit der Natur.
1,25: Und Jesus schalt ihn: Verstumme und gehe aus ihm fort! Er schied
zwischen dem Gebundenen und dem, der ihn beherrschte und zerrüttete. Jenem
gibt er sein Erbarmen und wird ihm zum Befreier, nicht zum Richter und Verderber;
diesen weist er als seinen Widersacher aus dem Bereich des menschlichen
Lebens fort, in das er böswillig eingedrungen ist. Er läßt sich nicht anschreien:
Was hast du mit mir zu tun? Gerade für diese zerrütteten Leute, die
ihrer selbst nicht mächtig, sondern finsteren Gedanken preisgegeben sind, ist
er da. Sie löst er von ihrem schlimmen Herrn. Sein Zeugnis für seine Sen-
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