Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

Lukas i,i 3b—i8 137
zu machen. Was er als Prophet Israel zu sagen und in ihm zu wirken hat,
gründet sich auf Maleachis Weissagung. Gott wird sich nun seinem Volk offenbaren
mit jener großen Gottestat, auf die die Verheißung hinzeigte und Israel
wartete. Dafür das Volk zu rüsten und Israel seinem Gott zuzuführen, damit
dieser mit seiner Gnade zu ihm kommen kann, das ist' der Beruf, der diesem
Kindlein gegeben wird. Dazu, ist nötig, daß in der Gemeinde der Hader beendet
werde, der sie jetzt zersprengt. Sogar Väter und Söhne sind entzweit,
und die, die Gottes Willen widerstreben, sind von dem, was den Gerechten am
Herzen liegt und ihr Sinnen und Trachten beständig erfüllt, durch einen tiefen
Riß getrennt. Der Prophet wird sie zur Buße und dadurch die Gemeinde zur
Eintracht führen, so daß sich die Söhne mit den Vätern und die früher Ungerechten
mit den Gerechten gemeinsam dem göttlichen Willen unterwerfen und
sich dadurch für Gottes neue Gnadentat bereit machen. Den, der zu diesem
Werk vor der letzten, höchsten Offenbarung Gottes kommen werde, hatte
Maleachi Elia genannt. Johannes wird darum Elias Geist und Macht empfangen,
daß er gegen Israels Sünde so kräftig streite und Gottes Wahrheit und
Recht so herrlich bezeuge, wie es einst Elia tat, wodurch jenes Versprechen des
Propheten seinem Wesen nach zur Erfüllung kommt und Israel das gegeben
wird, was es zur Vorbereitung auf Gottes großen Tag bedarf. Zwar meinte
das Volk, Elia selbst, wie er einst vor Ahab stand und wie ihn Gott zu sich genommen
hatte, müsse zu ihm zurückkehren, und dachte, dies allein sei ein deutliches
Zeichen Gottes und eine sichere Offenbarung seines Willens. Gott gab
ihm aber Größeres: nicht eine Gestalt aus dem Jenseits, die nur als fremder
Gast zur Erde käme, sondern ein Kindlein, in Israels Mitte geboren und zum
Mann herangewachsen und doch befähigt, mit seinem menschlichen Mund Gottes
Wort zu reden und sein Reich kundzutun. So wurde Gott wirklich bei uns
Menschen gegenwärtig und für uns Menschen offenbar, und Israel erlebte es,
daß Gott sich nicht nur einst in seiner Mitte seine Boten schuf, sondern sich
auch jetzt ebenso herrlich wie vordem durch seinen Geist die Werkzeuge bereitete,
durch die sein gnädiger Wille geschieht. Ebenso gehört es zwar mit zur
Größe dieser Ereignisse, daß dabei die hohen, heiligen Geister Gottes mitwirkten
und kundtaten, was Gott in der Menschenwelt schuf, solange sein Werk, für
diese verborgen war. Doch nicht dadurch wird uns'Gottes Gnadentat zuteil,
daß ein Engel, sondern darin, daß ein Menschenkind zum Boten Gottes wird.
Gottes große Wohltat war hier verkündigt, Freude nicht nur für Zacharias,
sondern für viele. Sofort legt sich aber ein Geheimnis darüber und verbirgt
die herrliche Bedeutung dessen, was hier geschehen war, weil die Botschaft
des Engels nicht Glauben fand. i,i8: Und Zacbarias s f räch zum Engel: Wor-