Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

Lukas 1,1—4 --. * 3 3
Aposteln überliefert war. Weil er dadurch besser unterrichtet ist als die anderen,
nimmt auch er noch das Wort und stellt, was er über Jesus weiß, in eine
geordnete Darstellung zusammen. Auf die Ordnung und den Zusammenhang
seiner Darstellung legt er Gewicht, weil das den Vorzug des- geschriebenen
Evangeliums vor der mündlichen Verkündigung ausmachte. Die Gemeinden
hörten beständig manches Wort Jesu, weil dann, wenn Christus verkündigt
und die Christenheit zum reinen Wandel ermahnt wurde, immer an das erinnert
worden ist, was der Herr gesagt und getan habe. Solche Mitteilungen
erfolgten jedoch ohne Ordnung, nicht in irgendeiner zusammenhängenden
Folge, sondern so, wie der besondere Zweck der Predigt es erforderte. Auch
manche jener Aufzeichnungen, an die Lukas dachte, mögen nur Bruchstücke
aus den Worten und Taten Jesu enthalten haben, wie sie durch die Predigt
der Christenheit übermittelt waren. Was Lukas uns gibt, geht darüber hinaus
und beschreibt uns Jesu Lebenslauf mit zusammenhängender Vollständigkeit;
Den Anlaß zur Abfassung des Evangeliums gab ihm seine Verbindung mit
einem Christen namens Theophilus. Er wird eine Bitte desselben dadurch erfüllt
haben; vielleicht war er auch bereit, bei der Verbreitung des Buches mit
seinen Geldmitteln behilflich zu sein. Aus seinem ehrenvollen Titel „bester
Theophilus"? der damals für vornehme Männer üblich war, läßt sich entnehmen,
daß der Mann, in dessen Hand Lukas sein Buch zuerst legte, eine hohe,
angesehene Stellung besaß. Was ihm Lukas durch sein Buch geben möchte und
auch zu geben vermag, ist die Erkenntnis, daß das ihm verkündigte Wort
Sicherheit und zuverlässige Wahrheit hat. Man hat ihm die Botschaft von
Jesus als Gottes Evangelium gebracht, hat ihn zum Glauben an ihn eingeladen
und ihn angeleitet, in Jesus Gottes Gnade zu erkennen und bei ihm das ewige
Leben zu suchen. Daß dies gewisse Worte sind, eine wahre und treue Botschaft,
sieht er an dem, was Jesus selbst während seines irdischen Lebens gesagt und getan
hat. Das ergibt für immer den Beweis zum Zeugnis seiner Boten und zum
Glauben der Kirche. Es sind nicht Meinungen der Apostel gewesen, was ihm
zugekommen ist, und nicht die Wünsche undHofiFnungen der Menschen schufen
das Evangelium. Es stammt von Jesus selbst, aus dem, was er auf Erden sprach
und tat, und gründet sich auf die Geschichte, die als vollbrachte Gottestat geschehen
ist und bleibt. Indem uns die Kenntnis Jesu verschafFt wird, können
wir immer wieder selbst ermessen und prüfen, ob wir unseren Glauben mit
Recht auf ihn stellen und an ihm Gottes gewiß werden. Damit ist die Absicht
ausgesprochen, die die ganze Arbeit des Lukas beseelt und jedes Wort in seiner
Darstellung bestimmt. Er möchte uns an Jesu Bild zur hellen, klaren Erkennt-