Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

12 Jesu Taten in Kapemaum und die erste Wanderung durch Galiläa
Netze rüsteten. Und gleich rief er sie, und sie ließen ihren Vater Zebedäus im
Schiß bei den gemieteten Knechten und gingen ihm nach. Neu ist bei Markus
nur die Mitteilung, daß Zebedäus, als ihn seine Söhne Jakobus und Johannes
verließen, mit Tagelöhnern im Schiff war. Bei dieser und mancher ähnlichen
Angabe dürfen wir uns an die zahlreichen Besprechungen erinnern, die sich an
diese Geschichten im ersten Jüngerkreise anschlössen. Oft kehrte ihr Blick zu
den Erlebnissen zurück, durch die sie Jesus zuerst ergriffen hat, und erwog alle
ihre Umstände'nach ihrer inneren Bedeutsamkeit. Da gab es auch Fragen wie
die: Mußtet ihr den Vater allein lassen? Hat euch Jesus so zu sich gerufen, daß
bei eurem Vater niemand blieb? Nein! zur Leitung des Schiffs waren dem
Vater die gemieteten Knechte zur Hand. Damit war den Söhnen und dem
Vater der willige Gehorsam gegen Jesu Ruf erleichtert; andererseits zeigt auch
dies, daß sie durch allerlei Hemmnisse durchbrechen mußten. Der Vater betrieb
den Fischfang sichtlich mit einigen Mitteln und war kein ganz armer
Mann. Je mehr verlassen werden muß, um so schwerer reißt sich das Herz davon
los. Doch Jakobus und Johannes schwankten nicht; Jesus hatte sie bereits
zu seinem Eigentum fest gewonnen.
Kapitel 1,21—45
Jesu Taten in Kapemaum und die erste Wanderung durch Galiläa
Nicht mit der Predigt Jesu in den Bergen hat Markus den Anfang gemacht,
sondern uns sofort nach Kapernaum zu seinen Taten geführt, die er in seinem
mächtigen Erbarmen tat. Daran freilich werden wir auch hier erinnert, daß
das erste, was Jesus der Gemeinde gab, sein Wort gewesen ist. 1,21: Und sie
gehen nach Kapernaum hinein, und gleich am Sabbat ging er in die Versammlung
und lehrte. Darauf folgt, was bei Matthäus am Schluß der Bergpredigt
steht, 7,28. 29, wie Jesus mit seinem "Wort seine heilige Vollmacht von oben
den Leuten ins Gewissen schrieb und ihnen fühlbar machte, daß er nicht gleicher
Art mit ihren anderen Lehrern sei. 1,22: Und sie erstaunten wegen seiner
Lehre; denn er lehrte sie als ein solcher, der Vollmacht hat, und nicht wie die
Schrift gelehrten. Ohne diese Macht seines Wortes wären auch seine Taten unwirksam
geblieben. Sein Wort trieb den Blick über das, was sichtbar in diesen
war, hinauf und machte, daß jedermann in ihnen Gottes Gegenwart und
Gnade sah. Über den Inhalt seines Worts sagt uns Markus im Unterschied
von Matthäus nicht mehr, als was der zusammenfassende Spruch 1,15 enthält,
der das Ziel Jesu in die Ankündigung der Offenbarung Gottes und in die Berufung
des Volks zur Buße und zum Glauben setzt. Er sieht den besonderen