Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

128 Der Zusatz zum Osterbericht
. den konnte. Oder der Evangelist war am Ende seiner Buchrolle und gedachte
in einem zweiten Band noch weiter zu erzählen, zuerst noch von der Auferstehung
des Herrn, sodann vom Werk des Petrus und der Apostel, durch
das die Kirche gebaut wurde, wie es später Lukas tut, und nur der erste Band,
der der Christenheit ihren Herrn beschrieb, blieb im Gebrauch der Gemeinden,
während der zweite entweder ungeschrieben blieb oder wieder verschwand.
Aber keine dieser Vorstellungen ist mehr als eine Vermutung; keiner steht Gewißheit
oder auch nur allein "Wahrscheinlichkeit zu.
Kapitel 16,9—20
Der Zusatz zum Osterbericht
Der abgebrochene Schluß war beim Gebrauch des Evangeliums zur Vorlesung
im Gottesdienst störend. Wir finden darum schon im zweiten Jahrhundert
häufig einen anderen Osterbericht angefügt, der dem Evangelium
denjenigen Abschluß gab, der der Geschichte Jesu entsprach. Es wurde aber
auch hier mit reiner Hand verfahren, ohne daß man versucht hätte, die Erzählung
des Markus weiterzuführen und eigenmächtig zu ergänzen, was verloren
war. Vielmehr ist der neue Bericht ein selbständiges Stück, das mit Vers 9
wieder beim Ostermorgen anfängt und aus der Schrift eines anderen alten
Lehrers genommen worden ist. Er steht nicht mehr ganz auf derselben Höhe
wie das, was uns Matthäus und Markus erzählen, weil sich die besonderen,
lehrhaften Zwecke dieses Erzählers sichtbarer hervordrängen und das, was
er uns berichtet, einengen. Es liegt ihm an der Beglaubigung der Apostel, am
Beweis, daß ihr Zeugnis zuverlässig, ihre Sendung offenkundig sei. Darum
betont er, daß die Verkündigung der Auferstehung nicht aus der Leichtgläubigkeit
der Jünger stamme, als hätte sie dem entsprochen, was sie dachten und
erwarteten. Sie standen vielmehr ungläubig vor ihr, 'nicht nur als Jesus am
Kreuz hing und im Grabe lag, sondern auch dann noch, als ihnen seine Auferstehung
verkündigt wurde, nicht einmal, sondern mehrere Male, bis Jesus
selbst in ihrer Mitte stand, ihren Unglauben schalt und ihn durch seinen Anblick
niederzwang. Diese Nötigung der Jünger zum Glauben, die sie dem nicht
widersprechen ließ, was sie mit Augen sahen, gibt ihrem Zeugnis vom Auferstandenen
Festigkeit. Damit ist ein Gedanke zur Geltung gebracht, der
überall in der Ostergeschichte heraustritt und auch von Markus durch seinen
Hinweis auf den "Wunsch der Frauen, der sie zum Grabe führt, und auf die
Furcht, mit der sie von ihm fliehen, betont worden ist.