Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

Markus 14,57—72; 15,1—7
tig? Sie alle aber verurteilten ihn, daß er des Todes schuldig sei. Und einige
begannen, ihn anzuspucken und sein Gesicht zu verdecken und ihn zu schlagen
und ihm zu sagen: Weissage! und die Diener gaben ihm Backenstreiche. Und
als Petrus unten im Hof war, kommt eine der Mägde des Hohenpriesters, und
wie sie Petrus sich wärmen sah, sah sie ihn an und sagt: Auch du warst bei dem
Nazarener, bei Jesus. Er aber leugnete und sagte: Weder weiß noch verstehe
ich, was du sagst. Und er ging hinaus in den äußeren Hof, und ein Hahn rief,
und die Magd sah ihn und begann wieder, den dabei Stehenden zu sagen:
Dieser gehört zu ihnen. Er aber leugnete wieder. Und nach kurzer Zeit sagten
die dabei Stehenden wieder zu Petrus: Du gehörst wahrhaftig zu ihnen; denn
du bist auch ein Galiläer. Er aber begann, sich zu verfluchen und zu schwören:
Ich kenne diesen Menschen nicht, von dem ihr sprecht. Und gleich rief der
Hahn zum zweitenmal. Und Petrus gedachte an das Wort, wie ihm Jesus gesagt
hatte: Ehe der Hahn zweimal ruft, wirst du mich dreimal verleugnen.
Und er verhüllte sieb und weinte.
15,1—7: Und gleich am Morgen machten die Hohenpriester mit den Ältesten
und Schriftgelehrten und der ganze Gerichtshof den Beschluß fertig, banden
Jesus, führten ihn weg und übergaben ihn Pilatus. Und Pilatus befragte
ihni] Bist du der König der Juden? Er aber antwortete ihm und sagt: Du
sprichst es aus. Und die Hohenpriester brachten viele Anklagen gegen ihn vor.
Pilatus aber befragte ihn nochmals: Antwortest du nichts? Sieh! wie Schweres
sie gegen dich klagen. Aber Jesus antwortete nichts mehr, so daß sich Pilatus
verwunderte. Er gab ihnen aber je am Test einen Gefangenen frei, um den sie
baten. Es war aber der, der den Namen Barabbas hat, mit den Aufrührern
gebunden worden, die beim Aufruhr einen Mord begangen hatten. Markus
gibt an, wodurch Barabbas in die Gewalt des Pilatus gekommen war und sein
Leben verwirkt hatte. Er macht so seinen griechischen Lesern deutlich, was
dieser Wahl Israels ihre tiefe Bedeutung gab. Sein Kampf gegen die römische
Herrschaft und seine Lust, sich mit Gewalt und Blutvergießen die Freiheit zu
verschaffen, zog es zu Barabbas hin, während Jesus, der sich allein an den
Vater hält, ihm als verächtlich gilt. Die Art, wie er den Namen „Barabbas",
d. h. Sohn des Vaters, hervorhebt, wird zeigen, daß ihm auch dieser bedeutsam
war. Israel hatte zwischen einem unechten Sohn Gottes, bei dem dieser
Name leer und unwahr war, und dem echten Sohn Gottes zu wählen, und es
wählte falsch.
15,8—21: Und die Menge zog hinauf und begann, das zu erbitten, was er
ihnen zu tun gewohnt war. Pilatus aber antwortete ihnen und sagte: Wollt
ihr, daß ich euch den König der Juden freigebe? Denn er begriff, daß ihn die
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