Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

Markus 14,8—31 117
überantwortet wird! Für ihn wäre es besser, wenn jener Mensch nicht geboren
wäre. Über das Verhalten des Judas in jenem Augenblick sagt Markus nichts.
Das Schrecklichste an diesem Vorgang hat er verhüllt, wie Judas seinen "Willen
vor Jesu Augen festhielt, obwohl er ihn ans Licht gezogen hat.
14,22—24: Und während sie aßen, nahm er ein Brot, sprach den Segen, brach
es und gab es ihnen und sagte: Nehmet, dies ist mein Leib. Und er nahm einen
Becher, sagte Dank und gab ihn ihnen, und sie tranken alle aus ihm. Und er
sagte zu ihnen: Dies ist mein Blut, das Blut des Bundes, das für viele vergossen
wird. Einen Verlust hat dieses Wort dadurch nicht erlitten, daß Markus die
Vergebung der Sünden nicht erwähnt, sondern Jesu Blut nur als das Blut des
Bundes bezeichnet, an dem viele Anteil erhalten werden. Denn es gibt für Jesus
und seine Jünger keine Verbundenheit mit Gott, die nicht auf der Vergebung
der Sünden beruht und uns diese gewährt. Der neue Bund wird durch
die Sünde nötig und dadurch hergestellt, daß sie vergeben ist. Vielleicht sah
Markus beim Abendmahl und Kreuz Jesu vor allem auf den neuen Lebensstand,
in den uns Jesus durch sein Sterben führt, auf den neuen Anteil an
Gottes Gnade und Gerechtigkeit, der die Frucht des Kreuzes Jesu für uns ist.
Dem Bußernst des Matthäus entsprach es, daß er ausdrücklich auf die Vergebung
der Sünden hinweist, die Jesus seiner Gemeinde dadurch verschafft,
daß er sein Blut für sie vergoß.
14,25—31 : Wahrlich, ich sage euch: Ich werde nicht mehr von der Frucht des
Weinstocks trinken bis auf jenen Tag, da ich sie neu trinken werde, dann,
wenn Gott herrscht. Und als sie den Lobgesang gesprochen hatten, gingen sie
an den ölberg hinaus. Und Jesus sagt zu ihnen: Ihr alle werdet Anstoß nehmen;
denn es ist geschrieben: Ich werde den Hirten schlagen, und die Schafe
werden sich zerstreuen (Sachar ja 13,7). Aber nachdem ich auf erweckt bin, will
ich euch nach Galiläa vorangehen. Petrus aber sagte zu ihm: Wenn auch alle
Anstoß nehmen, so werde ich es doch nicht tun. Und Jesus sagt zu ihm: Wahrlich,
ich sage dir: Du wirst mich heute in dieser Nacht, bevor der Hahn zweimal
ruft, dreimal verleugnen. Er aber redete eifrig: Wenn ich mit dir sterben
muß, werde ich dich nicht verleugnen. Ebenso sprachen aber auch alle.
Das weissagende Wort Jesu, mit dem er Petrus zeigte, daß seine ganze
Schwachheit undSündlichkeit vor seinem Blick enthüllt war und daß er ihn dennoch
in seiner Gemeinschaft erhalte, obgleich er ihn sofort verleugnen wird,
enthält bei Markus die genaue Zeitangabe, auf die er auch da, wo er den Fall
des Petrus erzählt, Rücksicht nimmt: der Hahn wird nicht zweimal krähen,
bis der Fall des Petrus geschehen ist. Als die Zeit des Hahnenschreis bezeichnete
man den letzten Teil der Nacht gegen den Anbruch der Dämmerung hin, wobei