Die Evangelien nach Markus und Lukas - Offenbarung.ch

io6 Jesu Zeugnis in Jerusalem
ist das? Sie aber sagten zu ihm: Des Kaisers. Jesus aber sagte zu ihnen: Was
dem Kaiser gehört, gebt dem Kaiser, und was Gott gehört, Gott. Und sie erstaunten
über ihn.
Und es kommen Sadduzäer zu ihm, die sagen, es gebe keine Auferstehung,
und befragten ihn und sprachen: Lehrer, Mose schrieb uns, daß, wenn der
Bruder eines Mannes stirbt und eine Frau zurückläßt und keinen Sohn hinterlaßt,
sein Bruder die Frau nehmen und für seinen Bruder das Geschlecht fortsetzen
soll. Es waren sieben Brüder, und der erste nahm eine Frau, und als er
starb, hinterließ er keine Nachkommenschaft, und der zweite nahm sie und
starb, ohne Nachkommenschaft zu hinterlassen, und der dritte ebenso, und die
Sieben hinterließen keine Nachkommenschaft. Zuletzt nach allen starb auch
die Frau. Bei der Auferstehung, wenn sie auferstanden sind, wem von ihnen
wird sie zur Frau sein? Denn die Sieben haben sie zur Frau gehabt. Jesus sagte
ihnen: Irrt ihr nicht deshalb, weil ihr die Sprüche der Schrift nicht kennt und
auch nicht die Macht Gottes? Denn wenn sie aus den Toten auferstehen, werden
sie weder heiraten noch geheiratet werden, sondern sind wie die Engel in
den Himmeln. Über die Toten aber, daß sie erweckt werden, habt ihr nicht im
Buch Moses beim Dornbusch gelesen, wie Gott zu ihm sprach: Ich bin der Gott
Abrahams und der Gott Isaaks und der Gott Jakobs (2. Mose 3,6)? Er ist nicht
der Gott Toter, sondern Lebender. Ihr irrt sehr. In beiden Fällen hat Jesus mit
sieghafter Klarheit unterschieden, was seine Widersacher vermengten: das
irdische Regiment und Gottes Regierung, das irdische Leben und das hiinmlische
Leben, das uns Gott in der Auferstehung beschert.
Ein Lehrer stellte ihm die dritte Frage. 12,28—31: Und einer der Schriftgelehrten
trat herzu, der gehört hatte, wie sie verhandelten, und wußte, daß er
ihnen richtig geantwortet hatte, und befragte ihn: Was für ein Gebot ist das
erste von allen? Jesus antwortete: Das erste ist: Höre, Israel, der Herr unser
Gott ist ein einiger Herr, und du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit
deinem ganzen Herzen und deiner ganzen Seele und deinem ganzen Sinn und
deiner ganzen Kraft (5. Mose 6,4. 5). Das zweite ist dies: Du sollst deinen
Nächsten lieben wie dich (3. Mose 19,18). Kein anderes Gebot ist größer als
diese. Gedrückt von der Menge der Gebote, die das Gesetz scheinbar nebeneinander
setzte, so daß dieselbe Heiligkeit auf allen lag, fragte der Lehrer bei
Matthäus nach denjenigen Geboten, die sich vor den anderen durch ihre Wichtigkeit
auszeichnen und den Willen Gottes aussprechen, der vor allem getan
sein muß, und Jesus hat ihm die eine Wurzel aller Gebote genannt, den einigen,
vollkommenen Willen Gottes, an dem alles hängt, was das Gesetz und die
Propheten verlangt haben. Das war für alle jüdischen Frommen eine große