Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

98 Die Galiläer verlassen ihn
seiner unerschöpflichen Liebe den Menschen als Richter widerstehen und sich
ihnen entziehen muß. Lieb sind wir ihm darum, weil Gott sein Werk in uns
tut; somit hört da seine Gemeinschaft mit uns auf, wo der Vater sich uns entzieht.
Für seine Zuhörer lag darin ein eindringendes, sie aufrüttelndes Bußwort.
Sie haben an ihrer Unwilligkeit, sich Jesus ernstlich und ganz zu ergeben,
den Beweis ihrer Entfremdung von Gott vor Augen. "Wenn sie noch erwachen
können, muß sie dies zum ernsten Erschrecken bringen.
Wenn Jesus jedem, der zu ihm kommt, eine innere Gegenwart Gottes zuspricht,
durch die er unterwiesen und bewegt wird, so hat er damit den Unterschied
zwischen sich und uns allen nicht verdunkelt und uns nichts zugemutet,
was jenseits unserer Lebensstufe liegt. 6,46: Nicht, daß jemand den Vater
sah, außer dem, der von Gott ist; dieser hat den Vater gesehen. Er redet nicht
davon, daß die Unsichtbarkeit Gottes für uns beseitigt wäre. Dieses Lehren
des Vaters hebt nicht auf, daß niemand Gott gesehen hat und einzig der, der
vom Vater kommt, in solcher Einheit mit ihm steht, daß von ihm gesagt werden
kann, er habe ihn gesehen. Dieses Sehen bildet Jesu Geheimnis, das niemand
beschreiben kann.
Allen, die hören, bietet sich Jesus nochmals als Brot des Lebens an. 6,47—51a:
Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer glaubt, hat ewiges Leben. Ich bin das
Brot des Lebens. Eure Väter aßen in der Wüste das Manna und starben. Dies
ist das vom Himmel herabgekommene Brot, daß jemand von ihm esse und
nicht sterbe. Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabkam. Wenn
einer von diesem Brote ißt, wird er ewiglich leben. Die, die das Manna empfingen,
blieben Gott doch fern, waren ungehorsam gegen ihn, fielen unter sein
Gericht und starben. Das Leben, das Jesus gibt, ist dagegen der vollständige
Gegensatz zum Tod. Jesus verspricht den Seinen, ihr Retter vor dem Tode zu
sein. Ein Sterben, das verheerend in ihre Person hineingriffe, sie von ihm
trennte und dem Reiche Gottes entzöge, gibt es für sie nicht mehr. Nicht dem
Leibe in seiner natürlichen Gestalt verspricht er damit unzerstörliche Dauer;
ihm liegt es an dem, was der Mensch inwendig erlebt, und darüber hält er
seine Hand und läßt hier den Tod nicht hineindringen. Wie er uns aber zum
Schutz vor dem Tode und zum Geber des ewigen Lebens wird und wie wir imstande
sind, von ihm zu „essen" und in eine solche Gemeinschaft mit ihm zu
treten, daß er in uns mit seiner belebenden Kraft eingeht, das erklärt Jesus dadurch,
daß er die Heilsmacht seines Todes ausspricht. 6,51b: Das Brot aber,
das ich geben werde, ist mein Fleisch, das ich geben werde für das Leben der
Welt.
An seiner menschlichen, ihnen nach Herkunft und Heimat wohlbekannten