Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

9° Die Galiläer verlassen ihn
und seinen Christusnamen nicht widerlegt, das macht er nun den Galiläern zugleich
mit der Bezeugung seiner Heilandsgabe deutlich.
6,37—39: Alles, was mir der Vater gibt, wird zu mir kommen, und den, der
zu mir kommt, werde ich nicht hinausstoßen, weil ich nicht vom Himmel
herabgekommen bin, um meinen Willen zu tun, sondern um den Willen dessen
zu tun, der mich sandte. Dies aber ist der Wille dessen, der mich sandte, daß
ich nichts von dem, was er mir gab, verliere, sondern es am letzten Tag auferwecke.
Aus seiner völligen Gebundenheit an den Vater ergibt sich, was ihm
als Erfolg oder Mißerfolg beschieden ist. Das Geschenk, das ihm die Liebe des
Vaters macht, besteht in den Menschen, die zu ihm kommen. Wie Jesus uns
nicht irgendwelche wunderbaren Sachen bringt, so hoffte er auch für sich selbst
nicht auf irgendwelche Sachen, die Gott ihm schenken werde. Menschen sind es,
in denen er die göttliche Gabe sah, die ihm gegeben wird. "Wenn aber jemand
ihm vom Vater gegeben ist, dann kommt er auch zu ihm, hält sich nicht inwendig
fern, versagt ihm nicht den Glauben, sondern sucht und erfaßt ihn, und
keinen, der zu ihm kommt, schickt er weg, weil er den Willen des Vaters tut.
Das gibt jedem, der zu ihm kommt, die fröhliche Sicherheit und schließt die
Furcht aus, ob ihn Jesus auch aufnehme. Er weist kein Geschenk seines Vaters
ab, sondern freut sich an jedem, der sich an ihn wendet, als an einer Gabe seines
Vaters und erfüllt an ihm dessen Willen. Darum ist er herabgekommen vom
Himmel her, daß er den Willen des Vaters tue; wie sollte er auf Erden im Verkehr
mit den Menschen etwas anderes wollen und tun, als was der Vater will?
Nicht weniger ergibt sich daraus freilich, daß Jesus dem nichts geben kann, der
nicht zu ihm kommt. Bleibt er ihm fern, so ist er ihm vom Vater nicht gegeben,
und Jesus kann nicht an sich ziehen, was ihm nicht gehört, und gegen den Vater
das zu seinem Eigentum machen, was ihm nicht zugeteilt ist.
Was der Vater ihm zu eigen gibt, das soll er vor allem Verderben behüten
und am letzten Tage auf erwecken. 6,40: Denn das ist der Willemeines Vaters,
daß jeder, der den Sohn sieht und an ihn glaubt, ewiges Leben habe, und idi
werde ihn auferwecken am letzten Tag. Ihm zum Eigentum gegeben sind alle
die, denen das Auge aufgeht, so daß sie die Sohnschaft Gottes an ihm wahrnehmen,
und die darum an ihn glauben. Indem er diesen die Auferstehung
gibt, erweist er sich an ihnen im letzten und höchsten Sinn als das Himmelsbrot.
Der, der auferwecken kann, ist der wahrhaftige Lebensspender, das echte
Brot.
Das schien der Versammlung eine dunkle Rede und gab Anlaß zum Widerspruch.
6,41.42: Nun murrten die Juden über ihn, weil er sagte: Ich bin das
Brot, das aus dem Himmel herabkam, und sagten: Ist dieser nicht Jesus, der