Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

Johannes 6,30—36 95
Sinn. Gerade von solchem Brote sprach er, als er von der bleibenden Speise
redete. Gibt sie ewiges Leben, so kommt sie von oben. Doch darum handelt es
sich: worin besteht dieses Himmelsbrot? Das ist derjenige Mensch, der seinen
Ursprung in Gott hat, aber aus dem Himmel heraus in die Menschheit tritt und
ihr das Leben verleiht.
Es gibt für Jesus kein sachliches Mittel, womit sich ewiges Leben im Menschen
wirken ließe, kein Ding im Himmel oder auf Erden, womit man den
Menschen selig machen könnte. Alles hängt an der persönlichen Gemeinschaft
Gottes mit dem Menschen, des Menschen mit Gott. Darum ist Jesus in seiner
aus Gott stammenden Persönlichkeit das, womit das Leben kommt, darum aber
auch der eigene Anschluß an ihn, das eigene innere Erfaßtsein durch ihn und
Gebundensein an ihn, das Glauben, das, wodurch wir das Leben empfangen.
Wie er am Jakobsbrunnen den Jüngern von sich selbst gesagt hat, seine Speise
sei es, den Willen des Vaters zu tun, daraus fließe für ihn sein Leben, so macht
er hier unseren Glauben an ihn zu dem, wodurch wir die Speise empfangen,
die uns lebendig erhält.
Die Verheißung Jesu schien seinen Hörern herrlich, jedoch nur deshalb, weil
sie ihnen noch undeutlich war. 6,34: Nun sagten sie zu ihm: Herr, jederzeit gib
uns dieses Brot! Nie hat Jesus solches Bitten abgewiesen; auch jetzt trat er mit
seiner ganzen Gnade vor sie. 6,35: Jesus sagte ihnen: Ich bin das Brot des Lebens.
Wer zu mir kommt, wird nicht hungern, und wer an mich glaubt, wird
niemals dürsten. Damit bietet er ihnen das Lebensbrot unmittelbar dar; er tut
es jedoch umsonst, weil sie ihm nicht glauben. Himmelsbrot möchten sie wohl
haben, aber anders, als er es ihnen gibt, nicht so, daß sie es in ihm haben und
dadurch empfangen, daß sie sich im Glauben unter ihn stellen. 6,36: Aber ich
sagte euch, daß ihr mich gesehen habt und doch nicht glaubt. Trotzdem sie gesehen
haben, was sie an Jesus haben, noch am gestrigen Abend, als Jesus wie ein
Hausvater aus Gottes reichem Schatz für sie sorgte, glauben sie dennoch nicht.
Während sonst das, was der Mensch sieht, ihn faßt und aus dem Wahrnehmen
Gewißheit wird, die ihn entschlossen macht, hat sie Jesus doch nicht zum Glauben
gebracht, obwohl er ihnen sichtbar machte, was er für sie tut. Mehr kann er
nicht für sie tun. Um den Glauben herum kann er ihnen nicht helfen.
Daraus entstand für Jesus eine ähnliche Pflicht, wie er sie gegenüber den
Männern von Jerusalem gehabt hat. Er muß auch den Galiläern nicht bloß zeigen,
was sie an ihm haben, sondern auch, was sie von ihm trennt. Sein Mißerfolg
liegt klar im Licht, da er sich ihnen ja vergebens als das Brot des Lebens
angeboten hat. Woher dieser rührt, weshalb er nicht als Anklage auf ihn fällt