Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

•Johannes 5>7~i7 19
Wir haben hier* vor Augen, wie freundlich sich Jesus der verschiedenen inneren
Stellung der Leute anpaßte. Hatte er es mit einem erschütterten Gewissen
zu tun, so sprach er zuerst von der Sünde, legte in die Reue den Trost
seines Verzeihens und ließ die sichtbare Hilfe darauf folgen als ihre mächtige
Bestätigung, wie er es z. B. beim Gichtbrüchigen macht. Hier dagegen gab es
zuerst die leibliche Hilfe und macht sie erst hernach auch im Gewissen des Geheilten
wirksam, indem er ihn bedenken ließ, wozu ihn das Empfangene beruft,
daß es ihn vor dem Bösen behüten soll. So läßt er hier die Buße aus seiner
Wohltat erwachsen, während er anderswo seine Wohltat auf die Buße folgen
läßt. Für den Geheilten war eine solche Warnung eine besondere Wohltat,
weil er in die Hände der Widersacher Jesu gefallen war, die sich bemühten,
wieder zu verderben, was er ihm gegeben hatte. Ließ er sich Jesus als einen
Sünder darstellen, so war der Dank für die Hilfe, die er erlebt hatte, in ihm
erstickt und ihre ihn innerlich aufrichtende Wirkung ihm geraubt.
5,15: Der Mensch ging fort und sagte den Juden, daß Jesus der sei, der ihn
gesund gemacht batte. Die Furcht vor seinen jüdischen Richtern bewegte ihn
stärker als der Dank für Jesu Wohltat. Er wollte sich rechtfertigen und den
Vorwurf nicht auf sich behalten, als habe er sich gegen den Sabbat versündigt.
5,16: Und deshalb verfolgten die Juden Jesus, weil er dies am Sabbat getan
hatte. Daß er sein Erbarmen mit göttlicher Macht bestätigt hatte, dafür dankte
ihm niemand; statt dessen mußte er sich nun gegen die Anklage rechtfertigen,
er sei ein Sünder.
. 5,17: Er aber antwortete ihnen: Mein Vater wirkt immer noch, und ich
wirke auch. Sein Blick geht auf den Vater, ob er seine Hand abziehe, und weil
er gewiß ist, daß er sein W'erk eben jetzt vollführt, liegt darin auch für ihn die
Berufung und Verpflichtung zum Werk. Er tut es nicht ohne Gott oder gegen
Gott; vielmehr fließt sein Werk aus Gottes Werk. Will jemand ihn beschuldigen,
so hadere er mit Gott, der auch am Sabbat seine Gnade wirksam macht
und darum seinem Sohn auch am Sabbat Gelegenheit zu Taten gibt, die aus
Gott stammen und ins göttliche Wirken eingeschlossen sind. So zeigte Jesus
seinen Verklägern die Herrlichkeit seines guten Gewissens. Er steht, wenn er
auf das Geschehene zurückschaut, fest: der Vater hat dort gehandelt und er
nur nach und mit ihm. Schaut er vorwärts auf das, was seine Ankläger im
Sinne haben, so ist er getrost: noch immer wirkt der Vater, und solange er sein
Werk vollführt, wird ihn der menschliche Haß daran nicht hindern und ihm
nicht wehren, seinem Dienst in Israel nachzugehen. Wenn der Vater sein Werk
vollendet hat, dann ist freilich auch für ihn der Schluß seiner Arbeit gekom-r
men. Doch bis jetzt wirkt der Vater noch; daher gilt: Und ich wirke auch. In