Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

6 Johannes spricht aus, was uns in Jesus gegeben ist
Stücke Gottes! —, sondern er selbst, ganz, vollständig, unverkürzt, wesenhaft.
Es geht aus von ihm, doch nicht weg von ihm, ist unterschieden von ihm, aber
nicht los von ihm, ist sein Erzeugnis, das er vor sich stellt, sein Eigentum, das
er sich macht, sein Glanz, in dem er leuchtet, dies alles aber in jener herrlichen
Vollkommenheit, die alle Ähnlichkeit mit unserem Sprechen, Bilden, Erzeugen
übersteigt, weil sie mit unserem Stückwerk und Vielerlei nichts gemein hat,
sondern im Wort sich selbst ganz gibt und sich selbst ganz hat. Alles, was er
ist, geht ein in das Wort; so macht er es sich selber gleich und wohnt in ihm mit
jener wunderbaren Einheit, die das Merkmal des einigen Gottes ist.
1,2: Dieses war im Anfang bei Gott, und alles, was wir sonst* als Gottes
Reichtum, Offenbarung und Ruhm erkennen, steht unter ihm. Im Wort haben
wir Gottes erste Offenbarung und vollkommene Gegenwart.
Johannes sieht deutlich auf den Anfang der Bibel zurück, auf i.Mose 1,1
und zugleich auf das, was nach Spruch 8,30 die schöpferische Weisheit, die
bei Gott war, von sich sagt. Er redet aber nicht von demjenigen göttlichen
\ Wort, das die Zahl und Bahn der Sterne ordnet und die Figur und Eigenschaft
\ der irdischen Gebilde bestimmt, nicht von dem Wort, das der Natur ihr Gesetz
I und ihre Kraft verleiht. Vielmehr schaut er vom Anfang der Bibel sofort zu
• Jesus hinüber und hat gleich mit diesem ersten Satz a
bar er Jesus ist. Bei ihmhat^er Gottes^Wort so gefunden, daß er es vernehmen
den. Johannes begehrt nichts anderes als das Wort, als gäbe es über ihm etwas
Größeres, Mächtigeres, Göttlicheres; denn mit dem Worte ist Gott bei uns.
Freilich hat auch das, was die Schrift über die Wirksamkeit des Worts am
Schöpfungstage sagt, große Wichtigkeit. Es kommt dadurch in unsere Stellung
zur Welt Klarheit und Sicherheit hinein. Mächtig umfaßt uns die Welt, füllt
unser Auge als die sichtbare Realität, die zunächst bei uns ist, und zwingt uns
ihre Meinung und ihren Willen auf. Mit dem Wort, das bei Gott war, ist uns
jedoch alles gegeben, was wir der Welt gegenüber nötig haben, weil dieses
Wort die Macht ist, die alles schuf. 1,3: Alles wurde durch es, und ohne es
wurde nichts von dem, was geworden ist. Denn durch das Wort geschah und
geschieht jede Schöpfungstat. Jenes Wunder, wodurch wird, was vorher nicht
war, tut das Wort. Nichts unter all dem, sagt Johannes, was geworden und geschehen
ist, ward und geschah getrennt und abseits vom Wort. Immer und
überall ist es dabei, nicht nur im Bau der Natur, sondern auch bei allem, was
im Menschenleben geschieht. Es versteht allein die Kunst, dem zu rufen, was
nicht ist, daß es sei, gibt jedem seinen Ort, bestimmt jedem seine Bahn und
stellt alles dahin, wo es dem göttlichen Willen dient. Weil es Gottes Macht in