Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

6z Jesus beruft die Samariterin
zu ihm: Herr, ich sehe, daß du ein Prophet bist. Johannes hat uns hier ein herrliches
Beispiel der Büßpredigt Jesu gegeben in ihrer Vereinigung von Wahrheit
und Zartheit, von Gnade und Ernst. Er schafft ganze Offenheit; denn er
macht es dem Gefallenen fühlbar, daß er in seiner Schuld und Not erkannt ist
und sich dem göttlichen Urteil nicht entziehen kann. Sein Bußwort ist aber in
die vollkommene Gnade eingetaucht und dient seiner Verheißung: Bätest du
mich, so gäbe ich dir. Er heftet auch hier die Entscheidung, wie er es beständig
tat, an die göttlichen Grundordnungen, die unser Verhältnis zu den Menschen
regeln. Hier wissen wir in klarer Deutlichkeit, was recht ist vor Gott. Ob wir
ihm hier die Ehre geben oder nicht, daran entscheidet sich, ob uns der Lauf unseres
Lebens abwärts oder aufwärts führt, von Christus weg oder zu ihm hin.
Einen Propheten erkannte die Frau in Jesus, obwohl er ein Jude war, also
nicht zu ihrer eigenen Gemeinde gehörte. Da tritt ihr sofort wieder der Streit
vor die Seele, der die beiden Gemeinden schied. 4,20: Unsere Väter haben auf
diesem Berg angebetet, und ihr sagt, in Jerusalem sei der Ort, wo man anbeten
muß. Sie hatten den Garizim bei ihrem Gespräch unmittelbar vor Augen,
da er dicht neben dem Jakobsbrunnen in die Höhe steigt. Hier wird dieser
Berg, dort Jerusalem als der von Gott gewollte Ort des Heiligtums geschätzt.
Sie möchte wissen, was Jesus zum Streit der beiden Gemeinden sage. Das, was
zwischen ihr und Jesus schon geschehen ist und was er ihr auf ihre Frage antwortete,
läßt schließen, daß ein innerliches, ernstes Verlangen ihr ihre Frage
eingegeben hat. Wenn das Gewissen spricht, richtet sich der Blick des Menschen
immer hilfesuchend auf die Heiligtümer. Wie soll sich Sünde anden
sühnen und tilgen lassen als durch Gottesdienst, Opfer und Gebet im Heiligtum!
Immer floh der schuldbeladene Mensch zu den Altären. Aber wohin,
fragt die Frau, soll ich gehen? Wird Jesus ihren Gottesdienst auf dem Garizim
nicht als unnütz und sündlich verwerfen? Die Lehrer Israels hatten ja für die,
die sich an den Garizim hielten, nur den Fluch.
Sie hört wiederum, was sie nicht erwartet hat. 4,21: Jesus sagt zu ihr:
Glaube mir, Frau, die Stunde kommt, daß ihr weder auf diesem Berge nodi in
Jerusalem den Vater anbeten werdet. Sprach ihr Jesus vom lebendigen Wasser,
so war nicht das seine Meinung, daß sie nach Jerusalem pilgern sollte, weil sie
es dort finden würde: „Ich werde es dir geben." Dazu, daß das, was er ihr gibt,
Dienst und Anbetung Gottes in ihr schafft, aus ihr Gottes Dienerin macht und
damit ihrem Leben den Zweck, den Frieden, die Kraft, die ewige Lebendigkeit
gibt, bedarf er weder des Garizim noch Jerusalems. Gottes Weg führt an beiden
vorbei zu einem neuen, höheren Stand.
Freilich ist er selbst nicht Samariter, sondern Jude. 4,22: Ihr betet an, was