Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

Johannes 4,4—6 5 7
selber als das echte Israel pries. Ihr Hauptort war die Stadt Sichern, die einst
der Hauptsitz Ephraims und von Abraham her ein geheiligter Ort gewesen
war. Auf dem Berge über Sichern hatten sie sich einen Tempel gebaut, der
ihnen als die von Gott verordnete Fortsetzung der Stiftshütte Moses galt. Ihr
Tempel war freilich, als die Juden nach dem Siege über die syrischen Könige
ihre Kriegszüge über das ganze Palästina ausdehnten, von diesen zerstört worden;
doch galt der Gemeinde der Platz auf dem Berge immer noch als das
Heiligtum, wohin sie pilgerte. "Weil auch ihre Frömmigkeit auf den fünf
Büchern Moses ruhte, hatte auch sie einen gewissen Anteil an der Erkenntnis
Gottes, die Israel gegeben war. Götterbilder und die wilden Versuche, mit
vielen Altären und Opfern Gottesdienst zu treiben, gab es hier so wenig wie in
Judäa. Allein die samaritische Gemeinde war noch schwerer krank als die von
Jerusalem. Wo gehässige Eifersucht die ganze Frömmigkeit durchdringt und
alles darauf gerichtet ist, die eigene Gemeinde als das einzige, wahre Volk-
Gottes zu verteidigen, da verdirbt' der ganze Gottesdienst. Da wird Gott
zum Mittel erniedrigt, womit der Mensch sich selbst erhöht und seine eigenen
Absichten stärkt, und mit der Liebe weicht auch die Wahrheit. Allen schlimmen
Dingen ist der Raum bereitet, wenn die Lüge und der Haß zu einem Stück
des Gottesdienstes geworden sind.
4, j. 6: Nun kommt er zu einer Stadt Samarías mit Namen Sychar nahe an
dem Feld, das Jakob seinem Sohn Joseph gab. Es war aber dort der Brunnen
Jakobs. Jesus setzte sich ermüdet von der Wanderung, so wie er war, an den
Brunnen. Es war ungefähr die sechste Stunde. Johannes erinnert an die besondere
Beschaffenheit des Ortes, wo Jesu Begegnung mit der samaritischen Frau
sich zugetragen hat, weil sie für den Verlauf des Gesprächs Bedeutung hat. Es
fand in der Nähe Sichems statt* in der herrlichen Ebene auf der Ostseite der
Stadt, wo sich die Reliquien aus der Zeit der Patriarchen befanden, die dis
Samariter hoch verehrten. Das gehörte mit zu ihrem Streit gegen die Judenschaft,
daß sie sich Denkmäler der Patriarchen herrichteten und sie eifrig verehrten,
da sie ihnen zum Beweise dienten, daß sie die echten Kinder Jakobs
und das wahre Israel seien. Dort wurde der Acker gezeigt, der schon Jakobs
Eigentum war, als das Land noch den Kananitern gehörte, auf dem Joseph
begraben sei, dessen Grab heute noch dort zu sehen ist. Südlich von ihm unmittelbar
unter dem steilen Absturz des Garizim wurde ein .tiefer Brunnen
als von Jakob gegraben verehrt, neben dem, wie wir aus anderen Erzählungen
wissen, ein heiliger Baum stand, der als Jakobs Terebinthe galt.
* Mit dem Ort Sychar ist nicht das alte Sichern, die große Stadt am Fuß des Garizün, gemeint, sonderndas
am südöstlichen Fuß des Ebal liegende Dorf, das heute Askar heißt. Es liegt dem Jakobsbrunnen und
dem Grabe Josephs direkt gegenüber am Nordrand des zwischen beiden Bergen liegenden Tals.