Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

5 2 Der Täufer beruft seine Jünger zu Jesus
Seite stehen die beiden Boten Gottes verbunden, weil Jesus den Täufer, der
Täufer Jesus in seiner Stellung bestätigt hatte, und doch wieder getrennt, der
eine hier, der andere dort Israel dienend, jeder von seiner eigenen Gemeinde
umgeben, doch so, daß Jesus über den Täufer emporzuwachsen begann. Was
in dieser Lage das Bekenntnis des Täufers war, darauf richtet der Evangelist
unseren Blick.
Wie es dagegen im Herzen der Jünger des Täufers stand, läßt sich weniger
deutlich erkennen. Hat Eifersucht sie gequält, die das Werk Jesu als eine Schädigung
ihres eigenen Meisters betrachtete und es wie Undank empfand, daß
er sich zwar von ihm das Zeugnis geben ließ, womit er sich die Anfänge seiner
Arbeit erleichterte, dann aber selbständig auftrat und das Volk vom Täufer
weg zu sich hinüberzog? Oder war es Freude am Erfolg Jesu, der das, was
Johannes tat, fortsetzte und dadurch das Zeugnis bewährte, das dieser für ihn
abgelegt hatte? Dem Evangelisten liegt es nur daran, uns zu zeigen, wie der
Täufer Israel auf Jesus hingewiesen und ihm Jesu königliches Amt mit voller
Deutlichkeit verkündigt hat.
Er sprach zuerst aus, daß, wer im Dienste Gottes steht, nicht mit Willkür
und Gewalt das Maß und die Art seines Dienstes bestimmen kann. 3,27: Jobannes
antwortete und sprach: Ein Mensò kann nichts nehmen, es sei ihm
denn vom Himmel her gegeben. Der Dienst entsteht durch die Gabe, und diese
wird nicht genommen, sondern gegeben, womit alles eitle Streben und jede
hoffärtige Selbstcrhöhung ausgeschlossen ist. Der Dienst der göttlichen Boten
geschieht im Gehorsam gegen den, der sie berief, und besteht in nichts anderem
als in der treuen Verwertung der Gabe, die ihnen gegeben ward. Der Täufer
kann sich darauf berufen, daß er die Schranke, die seinem Wirken gezogen
war, immer ausgesprochen hat und nie undeutlich werden ließ. 3,28: Ihr selbst
seid meine Zeugen, daß ich sagte: Ich bin nicht der Christus, sondern vor jenem
her gesandt. Er hat zwar den Anbruch des göttlichen Reichs verkündigt und
Israel zu ihm berufen, niemals jedoch so, als wäre er selbst dessen Schöpfer und
Regierer, sondern nur darum, weil ihm Christus folge und er vor ihm hergesandt
sei. Darum schmerzt es den Täufer nicht, wenn er selbst jetzt vom
Größeren abgelöst wird und sein Dienst zu Ende geht. Das entspricht vielmehr
vollständig seiner Weissagung und ist das Ziel, das er immer für sich
selbst in Aussicht nahm. 3,29.30: Wer die Braut hat, ist Bräutigam. Aber der
Freund des Bräutigams, der dabeisteht und ihn hört, freut sich hoch an der
Stimme des Bräutigams. Diese meine Freude ist vollständig geworden. Er muß
wachsen, ich aber abnehmen. Er gibt sich das Gleichnis im Freunde des Bräutigams,
in dem der jubelnde Ruf des Bräutigams die volle Freude erweckt, der