Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

5 ° Der Täufer beruft seine Jünger zu Jesus
willigen Augen der geistlichen Machthaber jeden überwachten, der sich ihm
näherte. Hier hat mancher, der sich an ihn wandte, die Taufe empfangen, wozu
Johannes 4,2 die Erläuterung gibt, daß nicht Jesus selbst, sondern die Jünger
die zu Jesus Kommenden zum Taufwasser geführt haben.
Jesus hat sich stets zum Bußwort des Täufers als zu Gottes "Wort bekannt
und seine Taufe als Gottes Gabe geehrt, durch die Gott den Reuigen die Vergebung
gewährt und sein Reich ihnen zugesagt habe, vgl. 1,33. Darum bedarf
es keiner weiteren Erläuterung, daß Jesus niemand wehrte, die Taufe zu empfangen,
und es auch seinen Jüngern nicht wehrte, sie denen zu geben, die sich
an ihn gewandt hatten. Er hatte Israel keinen anderen Heilsweg zu verkünden
als den, den ihm schon der Täufer in Gottes Auftrag gesagt hatte: Kehrt um!
denn Gott handelt nun königlich an euch, und er bot ihm dieselbe Gnade an,
die der Täufer allen durch die Taufe vorgehalten hat. Darum hat er auch
Nikodemus gesagt, daß Gott sich durch "Wasser und Geist die Menschen bereite,
die in seinem Reiche ewig leben. Gleichwohl ist es nicht rätselhaft, daß
Jesus nicht selbst das "Wasser als das Mittel benutzte, in das er die göttliche
Gnade faßte und dem Glaubenden zueignete. Es entsprach dem, was sein Amt
war, nicht ganz. Schon der Täufer hat es ausgesprochen: Mir gehört das "Wasser
zu, nicht ihm; er tauft im heiligen Geist und im Feuer. Denn das "Wasser
bleibt ein Zeichen, das der Ergänzung durch den bedarf, der uns von innen her
reinigt und belebt. Es paßt deshalb zu dem, der von sich selber wegweisen
muß auf den hin, der stärker ist als er, sowohl zum Propheten, der auf den
Kommenden hinzeigt, als zu den Jüngern Jesu, die zum Gekommenen hinführen.
"Weil aber das Taufen der Jünger nach Jesu Willen und im Hinweis
auf ihn geschah, deshalb, weil er gekommen war und allen Glaubenden das
ewige Leben aus dem Geiste verheißt, darum sagt Johannes hier ohne Einschränkung:
Jesus taufte, im Unterschied vom Täufer, der seinen Dienst an
Israel noch fortsetzte und auch jetzt noch denen, die zu ihm kamen, die
Taufe gab.
3,23. 24: Aber auch Johannes taufte in Änon nahe bei Salem, weil dort viel
Wasser war, und sie zogen zu ihm und wurden getauft. Denn Johannes war
noch nicht in das Gefängnis gelegt. Ein Salem lag am Jordan südlich von der
alten Stadt Bethsean, die in dieser Zeit eine große, überwiegend von Heiden
bewohnte und nach griechischer "Weise eingerichtete Stadt gewesen und Skythopolis
genannt worden ist. Redet Johannes von diesem Salem, so hat sich
der Täufer damals an einen Ort gestellt, wo er den Galiläern und den Gemeinden
auf der Ostseite des Jordans ebenso nahe war als den Bewohnern
Judäas. Dadurch war er von der Umgegend Jerusalems, in der Jesus gleich-