Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

44 Jesus beruft den Schriftgelehrten
Jésus achtet bei jener Erzählung nicht nur darauf, daß die'Schlange an
ihrem Pfahl hoch vor aller Augen hing, sondern weiter darauf, daß sie bewirkte,
was niemand in Israel und auch Mose nicht vermochte: daß der gläubige
Blick auf sie den Sterbenden Leben gab. Das wird auch durch sein Kreuz
in der höchsten Weise geschehen, und deshalb geht er ihm mit einem festen,
ganzen Willen zu, weil er so erreicht, daß er den Glaubenden ins ewige Leben
zu führen vermag. Zu diesem herrlichsten Ziel der Gnade, bei dem sie sich bedingungslos
jedem darbietet, der sich ihr zuwendet, und sich jedem schenkt,
der sie begehrt, führt er sie eben durch die Kreuzestat hinauf. Vom Kreuze aus
wird er ein solches Vergeben und ein solches Geben üben, daß er jeden, der
ihn anruft, erhört, jedem, der ihm vertraut, hilft und jeden Glaubenden in den
Besitz des ewigen Lebens stellt. .
Ewiges Leben, das erläutert das erste Wort von der durch den Geist gewirkten
Geburt. Wer aus dem Geist geboren ist, hat ewiges Leben; es entsteht dadurch,
daß der Geist uns faßt und formt. Hier beschreibt Jesus das Leben als
seine Gabe, dort als das Werk des Geistes, und er macht mit dem einen Wort
das andere klar. An der Sendung und dem Kreuz des Sohnes lernen wir, wodurch
der Geist zu uns kommt und wie die neue, im Geist lebendige Menschheit
wird. Wer dem Sohn glaubt, in dem wirkt der Geist die Erneuerung.
Jesus kam herab und wird der erhöhten Schlange gleich, weil ihn der Vater
zu den Menschen geschickt und in die Welt hineingestellt hat, damit er für sie
zum Geber des ewigen Lebens werde. Deshalb hat ihn Gott auf den Kreuzesweg
gestellt. Diese seine Stellung in der Welt erläutert nun Jesus nach ihrem
göttlichen Grund. 3,16: Denn Gott hat die Welt so geliebt, daß er den einzigen
Sohn hingab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verderbe, sondern
ewiges Leben habe. Wie einen sich die beiden Worte, die Jesus bisher Nikodemus
gab, von denen das eine ihn in den Himmel, das andere an den Kreuzespfahl
versetzt? In der Liebe Gottes liegt der Schlüssel seines Geheimnisses.
Gottes Liebe gilt nicht dem Sohne allein, sondern auch der Welt, und das bemißt
die Stellung des Sohnes in der Welt. Weil Gott die Menschheit liebhat,
ihr ewiges Leben schenken und sie vom Verderben erlösen will, darum hielt
er seinen Sohn nicht bei sich zurück, daß er nur dem Vater lebe und des Vaters
Herrlichkeit an sich offenbare, sondern setzte ihn in das Menschenleben hinein,
daß er der Menschheit eigen sei, ihr gleich gemacht und unter ihr Gesetz
getan. Daraus fließt, daß der Sohn nicht Gottes, sondern der Welt natürliche
Art an sich hat, nicht im Ebenbilde Gottes strahlt, sondern das Menschenbild
an sich trägt, darum auch der Welt preisgegeben ist und von ihr an das Kreuz
gehängt werden kann. Darum liegt in der Erniedrigung Jesu das Maß und die