Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

4 2 Jesus beruft den Schriftgelehrten
Und dennodi sdieint das Nikodemus über alles Glauben hinaus wunderbar. So
wird die Torheit jenes Verlangens offenbar, das sidi daran ergötzen möchte,
Jesus über Himmlisches reden zu hören. Oft genug hat zwar jeder Lehrer
Israels träumend seine Gedanken in den Himmel gesandt und sie auf Engel
und Throne, auf Gottes Herrlichkeiten und den Ablauf seiner Zeiten gerichtet,
ohne zu wissen, was ihn jetzt auf Erden zu Gott hinbringt, und nun, da es ihm
verkündigt wird, glaubt er es nicht einmal. Jesus redet nicht zum Spiel und
Scherz, sondern dazu, damit sein Wort uns fasse und bei uns bleibe dadurch,
daß wir es glauben. Darum redet er auch nicht von dem, was im Himmel ist,
sondern von dem, was Gott auf Erden tut.
Er ist zwar der, der über die himmlischen Dinge sprechen kann, und er allein
kann dies. 3,13: Und keiner ist in den Himmel emporgestiegen außer dem, der
aus dem Himmel herab gekommen ist, dem Sohn des Menschen, der im Himmel
ist. Das Himmlische sieht nur der, der dorthin aufgefahren und in den himmlischen
Ort erhoben ist. Das ist aber keinem möglich außer dem, der aus dem
Himmel herunterkam, und das ist der Menschensohn, dem darum der Himmel
offen ist, weil er ihn verlassen hat. So macht Jesus dem Nikodemus mit einem
und demselben Wort sowohl seine Erniedrigung in unsere Menschlichkeit
hinab als die Herrlichkeit seines Verkehrs mit dem Vater sichtbar. Nikodemus
hat freilich recht, wenn er nach Himmlischem begehrt, und Jesus kann und will
ihm auch etwas zeigen, was im Himmel ist. Das ist er selbst in seiner vollen
Menschlichkeit; er ist der, der nicht nur später wieder im Himmel sein wird,
sondern jetzt schon in ihn eingegangen und dort heimisch ist*; dies ist er aber
nur deshalb, weil er zuerst aus dem Himmel herniederkam zu uns herab. So
vorbehaltlos, ganz, innig und ungeschieden weiß er sich dem Vater verbunden,
daß er, der Mensch, in seiner irdischen, mit uns gleichförmigen Art von sich
sagt: Ich war droben beim Vater und komme von dort zu euch, wobei er freilich
nicht an die Glieder denkt, die Nikodemus an ihm sieht, und nicht die natürliche
Art preist, in der er jetzt lebt, sondern das, was ihm inwendig das
Leben gibt, im Sinne hat. Wie er von dem aus dem Geist Geborenen sagt, daß
das, was Gott ihm gebe, sein Selbst in ihm sei, nicht über ihm schwebe und ihm
fremd bleibe, sondern sein eigenes persönliches Denken, Wollen und Sein ausmache,
so schließt er noch tiefer und vollständiger, was er selbst inwendig ist,
mit Gott zusammen und sagt von dem, was sein persönliches Leben bildet und
erfüllt, daß es aus dem Himmel herniederkam. Darum ist ihm auch der Weg
in den Himmel beständig aufgetan. Obgleich sein Herabsteigen ihm auf der
* Die letzten Worte des Verses „der im Himmel ist" werden durch die Texte nicht einstimmig gegeben;
sie erläutern aber sehr schön, was Jesu Wort: Ich bin hinaufgefahren! meint.