Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

3 8 Jesus beruft den Schriftgelehrten
Frage, und als ihm Jesus diese Frage stellte, erwidert er: Ein alter Mann fängt
seinen Lebenslauf nicht mehr von vorne an!
Jesus zeigt ihm, was die Macht wahrhafter Belebung hat. 3,5: Jesus antwortete:
Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wenn jemand nicht aus Wasser
und Geist geboren wird, kann er nicht in Gottes Herrschaft eingehen. Wasser
und Geist müssen den Menschen erzeugen; dann ist er von neuem geboren und
hat die von Gott ihm bereitete Lebendigkeit. Auf das, was am Jordan geschah,
richtet Jesus den Blick des Nikodemus hin, wo Johannes die Reuigen mit "Wasser
wusch. So werden neue Menschen geboren, Menschen, deren Leben aus
Gott stammt, weil es in seiner Gnade seine Wurzel hat. Jenes Wasser, das dem
schuldig Gewordenen vor Gott die Reinheit zusagt und dem Umkehrenden
verspricht, daß ihn der Vater bei sich aufnehme, das hat Leben gewährende
Macht. Nicht von der Buße derer, die zur Taufe kamen, hat Jesus geredet,
nicht vom Ernst ihres Abscheus vor dem Bösen und von der Bemühung ihres
guten Willens, der zur Buße die Frucht hinzuzufügen strebt, sondern vom
Wasser, das der Täufer nach Gottes Gnade den Reuigen brachte und das auch
für die an Jesus Glaubenden vorhanden ist, weil Nikodemus lernen soll, vom
Menschen weg aufwärts zu sehen und das zu schätzen, was Gott ihm gibt, nicht
was er selber macht. Darum zeigt ihm Jesus in jenem Wasser, das Nikodemus
für wertlos hielt, das ewige Leben eingeschlossen, weil sich Gottes Gnade in
diesem Wasser als in ihrem Mittel uns zeigt, zu uns spricht und uns ergreift.
Hineinversetzt sein in den Bereich der vergebenden und reinigenden Gnade
heißt von neuem geboren sein.
Darum schafft auch nicht das Wasser allein, sondern Wasser und Geist die
echte Geburt in uns. Denn das Wasser tut es nicht in seiner natürlichen Eigenschaft,
sondern weil es dem gnädigen Willen Gottes zum Zeichen und Werkzeug
dient. Wenn sich aber Gott mit seiner Gnade zum Menschen hält, dann
wird er von innen gefaßt, geformt und begabt und Gott ihm im Geiste gegenwärtig
dadurch, daß er seine Gedanken regiert und Licht in sie gibt — dann
wachsen sie aus seiner Wahrheit — und sein Empfinden und Wollen erweckt —
dann fließt es aus seiner Liebe.
Weil aber Nikodemus erklärt hat, daß es nichts anderes gebe als die natürliche
Geburt, hält ihm Jesus den Gegensatz vor, der den Menschen von Gott
trennt. Was wir sind, das ist Fleisch; was Gott uns gibt, das ist Geist. Geist
muß der empfangen, der ewig leben und mit Gott verbunden sein will. Geist
kann er aber nur dadurch erlangen, daß Gott ihm denselben gibt. 3,6: Das
aus dem Fleisch Geborene ist Fleisch, und das aus dem Geist Geborene ist Geist.
Das Fleisch bringt nur das hervor, was seiner Art entspricht, und ebenso steht