Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

Johannes2,17—19 33
sam forderte im Eifer für Gottes Haus, da bekamen die Psalmen, die vom Leiden
des Gerechten redeten, für die Jünger ein neues Licht.
2,18: Nun antworteten die Juden und sagten zu ihm: Was für ein Zeichen
zeigst du uns, da du dies tust? Den inneren Grund, aus dem Jesu Tat erwuchs,
verstanden sie nicht und sahen nicht ein, warum ein Haus Gottes kein Kaufhaus
sei. "Was hätten sie noch für Vorteil und Genuß von ihrem Priestertum,
wenn sie den Handel, der aus dem Heiligen Geld und Geldeswert gewann,
lassen sollten? Die Frage stellt sich für sie so: Kann er eine äußere Beglaubigung
aufweisen, ein Zeichen, das sein Recht zu einem solchen Widerspruch :
gegen die geltende Ordnung sicherstellt?
So stand Jesus wieder wie in Kana vor der "Wunderfrage; diesmal wurde sie
ihm nicht von der freudigen Erwartung der Mutter gestellt, die verlangte,
Gottes herrliche Macht an ihm zu sehen, sondern gründliche Feindschaft, die
sich nur dann vor ihm beugen will, wenn er mit einem sichtbaren Machterweis
ihre Einrede niederschlägt, fordert jetzt das "Wunder von ihm. 2,19: Jesus antwortete
und sagte zu ihnen: Brecht diesen Tempel ab, und ich werde ihn in
drei Tagen wieder aufrichten. Ihm war der Ausgang des begonnenen Kampfes
klar. Da sie ihm nicht gestatten, den Tempel zu reinigen, und sich nicht von ihm
zeigen lassen, wie man seinen Vater wirklich ehrt und anbetet, es sei denn, er
zwinge ihnen den Gehorsam mit dem "Wunder auf, so ist damit ein Zwiespalt
gegeben, der sie vorwärts treibt bis dahin, daß sie den Tempel Gottes zerstören.
Tut es nur! ruft ihnen Jesus zu, brecht ihn ab! Erst dann, nicht früher,
kommt für ihn die Zeit, da er sein Zeichen tut und sein königliches Recht offenkundig
macht. Das Zeichen, das sein Recht beweist, besteht darin, daß er wieder
baut, was sie zersört haben, den Tempel Gottes aufrichtet, den sie zerbrachen.
Haben sie ihre Feindschaft bis zum Ende vollbracht, dann kommt die
Stunde seines Sieges und seiner Offenbarung. Als unzerstörbar wird sich der
erweisen, in dem Gott wohnt und gegenwärtig ist. Er kann überwunden und
getötet werden; aber ehe noch die Verwesung ihr Werk an ihm übt, ehe sein
Leib zerfällt, bevor drei Tage verstrichen sind, wird er wieder als Gottes
Tempel in erneuter Herrlichkeit offenbar sein.
Er sprach^ sagt Johannes, vom Tempel seines Leibes. Denn was wäre das
Haus Gottes ohne den Sohn? Im Sohne kam Gottes gnädige Gegenwart zu
seinem Volke; in ihm waren ihm alle seine Gaben nahe. Er bringt Israel die
Berufung zu Gott, die Vergebung seiner Sünden, das Recht zum erhörlichen
Gebet, die Versetzung in Gottes Gnade. Er tut ihm in "Wahrheit, was der Tempel
ihm versprach. Damit verliert aber Jesu Antwort ihre Beziehung auf den
Bestand des Tempels keineswegs. Wird der Sohn von den Priestern getötet,