Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

Johannes 2,9—16 31
Kapitel 2,12—22
Den Bruch mit den Hütern des Tempels
Jesus blieb nicht in seinem Heimatdorf oder dessen Umgebung, zu der Kana
nodi gehörte, sondern machte Kapernaum zu seiner Stadt. 2,12.13: Hernach
ging er nach Kapernaum hinab, er und seine Mutter und seine Brüder und
seine Jünger, und sie blieben dort nur wenige Tage. Und das Pascha der Juden
kam, und Jesus ging nach Jerusalem hinauf. In der Judenschaft war damals
das gesamte Leben darauf gerichtet, Gott Dienst zu erzeigen; hinter diesem
höchsten Gebot wurden alle anderen Anliegen kräftig zurückgesetzt. Darum
standen auch die vom Tempel entfernten Gemeinden Galiläas mit diesem in
beständigem Verkehr. Auch Jesus hat sich von der ins Heiligtum pilgernden
Gemeinde nicht getrennt. Keinen knüpfte ein so starkes Band an den Tempel
wie ihn: ihm war er seines Vaters Haus.
Die besondere Weise, wie Johannes auf Jesus schaut, wird darin sichtbar,
daß er uns erzählt, wie Jesus die Feste, das häusliche Fest seiner Bekannten
und die allgemeinen Feste der Gemeinde, gegen Störung und Befleckung geschützt
und durch seine Taten verherrlicht hat. Matthäus stellt Jesus neben
den menschlichen Jammer und zeigt uns, wie ihn seine Barmherzigkeit zum
Helfer machte in jeder Not. Johannes zeigt uns an den Höhepunkten unseres
Lebens, an den festlichen Zeiten, unser Unvermögen, so zu feiern, daß sich
keine Störung und Befleckung daran hängt, und macht uns Jesus als den sichtbar,
der aus unserem Leben die reine, ganze Festfeier macht.
Still hatte sich Jesus bisher in alle Unordnung im Tempel gefügt, so daß die
priesterlichen Machthaber dort regieren konnten, wie sie es in ihrem irdischen
und gottlosen Sinn für gut hielten. Diesmal handelte er aber als der, der die
Pflicht hat, das Haus seines Vaters gegen Mißbrauch zu schützen und Israel
dazu anzuleiten, im Tempel so zu handeln, wie es Gottes würdig ist. Er jagte
den Markt aus dem Tempelhof.*
2,14—16: Und er fand im Tempel die, die Rinder und Schafe und Tauben
verkauften, und die Wechsler sitzen, und er machte eine Geißel aus Stricken
und trieb sie alle aus dem Tempel hinaus samt den Schafen und Rindern und
• Matthäus erzählt dieselbe Tat Jesu nach dem feierlichen Einzug zum letzten Pascha, 2r,iaff. Die
lehrhafte Absicht ist bei beiden Aposteln dieselbe, deutlich zu machen, was Jesus ein- für allemal von den
Riestern schied und diese gegen ihn erbitterte. Beide Apostel erzählen darum Jesu Angriff auf den jüdischen
Betrieb des Gottesdienstes da, wo er zum erstenmal d?n Tempel betritt. Die Rücksicht auf die Chronologie
tritt bei briden in derselben Weise zurück. Es läßt sich deshalb nicht mit Sicherheit sagen, wann die Austreibung
des Marktes stattgefunden hat. Sicher ist dagegen, daß Jesu Urteil über das, was Anbe tung Gottes
sei und in den Tempel gehöre, nicht geschwankt hat. sondern am Anfang wie am Ende seines Wirkens
dasselbe war. Es ist darum keineswegs unmöglich, daß Jesus seinen Widerspruch gegen die Vermengung
des Gottesdienstes mit dem Geschäft mehrmals in ähnlicher Weise äußerte.