Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

2 6 Jesus empfängt die ersten Jünger
Nazareth stimmt aber nicht mit der Schrift. Nathanael lächelt über den Toren,
der einem Christus aus Nazareth nachläuft. Derselbe Spott ist noch durch
Jahrhunderte hindurch fortgesetzt worden. Die Priester und Lehrer Jerusalems
haben die Christenheit die Nazarener genannt und gemeint, schon dieser
Name mache ihre Torheit offenbar.
Î Philippus gab Nathanael die einzige Antwort, die zu geben war. Komm
ijund sieh! Und er kommt. Er traut dem Christus aus Nazareth nicht, wagt aber
nicht, über das Zeugnis derer, die ihn kennen, in blindem Hochmut abzusprechen.
1,47: Jesus sah Nathanael zu sich kommen und sagt von ihm: Sieh!
wahrhaftig ein Israelit, in dem nicht Trug ist. Obgleich Nathanael mit starkem
Argwohn kommt, noch nicht als Gläubiger, freut sich Jesus dennoch an ihm
seiner Aufrichtigkeit wegen. Er spricht aus, was- ihn stärkt und was ihn
schwächt. Ein echter Israelit ist er, wenn er sich an der Niedrigkeit Jesu stößt,
alsbald nach der Herrlichkeit des Christus verlangt, darum sich gegen Nazareth
sträubt und es nicht versteht, wie einer aus Nazareth vor die "Welt als
Christus treten könne. Und ein echter Israelit ist er auch darum, weil ihn dennoch
die Botschaft von der Ankunft des Verheißenen nicht ruhen läßt, sondern
die Hoffnung Israels ihn treibt, sich nach dem umzusehen, der sie zu erfüllen
verspricht.
In diesem freudigen "Worte liegt zugleich ein tiefer Schmerz. Ein Israelit
ohne Lug und Trug! Jesus bezeichnet das als eine große Sache und macht dadurch
sichtbar, wie sehr er unter der Heuchelei und Unredlichkeit Israels gelitten
hat, wie tief ihm all die frommen Lügen und Listen desselben die
Seele verwundeten. Hier trifft er doch einen, der redlich ist; so nimmt er ihn
freudig auf als Bürgschaft, daß, wo nur Redlichkeit sei, auch der Jude den
"Weg zu ihm finden wird.
1,48: Nathanael sagt zu ihm: Woher kennst du mich? Jesus antwortete und
sprach zu ihm: Bevor dich Philippus rief, als du unter dem Feigenbaum warst,
sah ich dich. Auch dieses "Wort entsprang der Zwiesprache Jesu mit dem Vater,
die seine Auswahl der Jünger begleitete und regelte. Er war auf Nathanaels
Kommen vorbereitet. Der Vater hatte ihn ihm gezeigt, ehe er kam. "Wenn wir
vermuteten, daß Nathanael unter dem Feigenbaum etwas erlebt oder bedacht
habe, was für sein inneres Leben von Bedeutung war, würden wir schwerlich
fehlgreifen. Doch hat uns der Evangelist nicht gesagt, was dort geschehen ist,
sondern legt darauf den Nachdruck, daß Jesus Nathanael schon kannte, als er
zu ihm kam, und Gott ihm einen Blick in sein Herz und Leben verschafft
hatte, ehe er ihn als seinen Jünger bei sich aufgenommen hat.
Da vergaß Nathanael Nazareth, und die Niedrigkeit Jesu ist dadurch über-