Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

250 Die Gemeinschaft des Auferstandenen mit den Jüngern
Glaube mit Jesus vereint, auch ohne daß wir ihn sehen, sieht er das herrliche
Werk der göttlichen Gnade, mit dem sein Wirken auf Erden sein Ziel erreicht.
Mit diesem Wort des Herrn, das die Regel für den Christenstand aller Zeiten
ausspricht, bringt Johannes den Hauptteil des Evangeliums zum Schluß.
20,30: Noch viele andere Zeichen tat Jesus vor den Jüngern, die nicht in diesem
Buch geschrieben sind. Er kann nicht alle Zeichen erzählen, die Jesus vor den
Jüngern tat, weder die aus seiner irdischen Arbeit noch die aus der Osterzeit,
durch die er ihnen sein ewiges Leben im Vater kundgetan hat. Auch was er uns
von den Ostertagen erzählt, gibt uns wohl einen Einblick in das, was die Jünger
damals erlebten, umspannt aber bei weitem nicht die ganze herrliche,
freudvolle Fülle jener Tage. Wie schlicht, zart, bescheiden bleibt auch hier die
Auswahl. Alles, was ins inwendige Gebiet der Erweckung und Stärkung der
einzelnen Menschenseele gehört, wie z. B. Jesus dem verleugnenden Petrus das
erstemal entgegentrat, wie er der Mutter wieder begegnete, wie er den Bruder
suchte und fand, und wie vieles andere sonst noch stellt Johannes in die Verborgenheit
und lenkt unseren Blick allein auf das, was Jesu Werk für alle in
jenen Tagen war, wie er dem für die Welt bestimmten Evangelium die Vollendung
und Gewißheit gab und der ganzen Kirche zu jeder Zeit den Glaubensgrund
bereitete. Dabei deutet Johannes darauf hin, daß es neben seinem Buch
noch andere Bücher von Jesus gebe, die andere seiner Zeichen erzählen, und er
will nicht, daß wir das, was die anderen Boten Jesu berichten, deswegen bezweifeln,
weil wir dasselbe nicht auch bei ihm lesen. Er hat nicht alles in „diesem
Buch" erzählt; was er aber erzählt hat, sollen wir zu seinem rechten Zweck
brauchen. 20,31 : Diese aber sind geschrieben, damit ihr glaubt, daß Jesus der
Christus, der Sohn Gottes, ist und daß ihr dadurch, daß ihr glaubt, Leben in
seinem Namen habt. Johannes will uns durch sein Buch Jesu Namen ins Herz
legen und uns mit allem, was wir sind, zu ihm stellen und auf ihn gründen.
Von hier aus sieht er weiter auf das hinaus, was mit dem Glauben entsteht und
unser Eigentum wird, nämlich, daß wir als die Glaubenden das Leben haben,
wie er uns ja schon im Anfang des Evangeliums gesagt hat, daß uns das Wort
darum verkündigt werde, weil im Wort das Leben ist.
Nur noch eine Geschichte fügt Johannes bei, die eine Art Nachtrag zum
Hauptbericht bildet, weil sie das spätere Werk der Apostel bedeutsam vorbereitet
und den weiteren Gang der Kirche unter der Führung des Christus erkennbar
macht. Da die Erzählung sowohl in den kleinen Besonderheiten des
Ausdrucks als auch in der Grundanschauung, die sie gestaltet, völlig mit dem
übrigen Evangelium zusammenstimmt, läßt sich nicht zweifeln, daß auch sie