Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

248 Die Gemeinschaft des Auferstandenen mit den Jüngern
Geistes vor sie. Als seine Gabe empfangen sie den Geist, als Anteil an dem, was
ihn selbst inwendig belebt und erfüllt. Dazu bildet sein Odem, der ihnen entgegenweht,
den wahrnehmbaren Träger und das verbürgende Zeichen. Wie
sein Odem aus ihm heraus in sie hineinweht, so faßt sein Geist ihr Herz und
hält es in seiner Macht. Diese Gemeinschaft des Geistes stellt er zwischen ihnen
her, damit sie die Sünden vergeben oder behalten. Wie ihm der Täufer das
Wort mitgab, Lamm Gottes zu sein, das die Sünde der Welt forthebt, und ihm
damit seinen ganzen Beruf beschrieb, so bestimmt nun er seinen Jüngern ihren
Beruf darin, daß sie die Sünden vergeben, und dies so, daß da, wo sie nicht
vergeben, die Schuld bleibt und gerichtet wird. Damit sie dies in Kraft tun
und ihr Verzeihen ein wahrhaftes Verzeihen, ihr Strafen ein wahrhaftes Strafen
sei, kann es nicht nach menschlichem Sinn, nur mit menschlicher Liebe und
menschlichem Zorn geschehen, sondern sie bedürfen dazu eines Auges, das der
Geist erleuchtet, eines Herzens, das der Geist gereinigt, eines Wortes, das der
Geist ihnen gegeben hat. Sie sollen Jesus beim Werk seiner Gnade helfen, sollen
Menschen von der Schuld lösen, sollen aber auch im Werk des Gerichts seine
Diener sein, wie er selbst auch in seinem irdischen Dienst in völliger Eintracht
beides zur Offenbarung brachte, wie Gott die Welt liebhat und wie sie sein
Gericht an sich erfährt. Auch in ihrem Wort und Werk vereinigt er Gnade und
Wahrheit, weshalb das Vergeben und das Behalten der Sünden in ihrem Beruf
verbunden sind. Dazu bedürfen und empfangen sie aber heiligen Geist, der
allein hierzu tauglich macht.
Noch fehlte im Kreise der Jünger Thomas. 20,24. 25: Thomas aber, einer
von den Zwölf, mit dem Namen Didymus, war nicht bei ihnen, als Jesus kam.
Nun sagten ihm die anderen Jünger: Wir haben den Herrn gesehen. Er aber
sagte zu ihnen: Wenn ich nicht in seinen Händen das Nägelmal sehe und meinen
Finger auf das Nägelmal lege und meine Hand in seine Seite lege, werde
ich es nicht glauben. Er hatte sich nicht nur am Ostertag von den Jüngern abgesondert,
von der Botschaft der Maria und dem, was die Jünger über das
Grab berichteten, nicht überzeugt, sondern war es auch dann noch nicht, als sie
ihn alle sahen. Johannes glaubte, ehe er Jesus sah, als er in seinem verlassenen
Grabe stand; Thomas glaubte noch nicht, als er schon bei allen seinen Genossen
die Gewißheit sah, daß Jesus auferstanden sei. So gab es Erste und Letzte
im Jüngerkreis, Männer mit einem zarten, wachen Ohr, die Gottes Werk sofort
faßten, und Männer, die sich in hartem Kampf zur Gewißheit durchrangen.
Auch die letzteren hatten ihre Stelle im Apostelkreis, und ihre Erfahrung
diente der ganzen Gemeinde. Indem uns Johannes erzählt, wie Thomas
sich fern hielt und was der Herr ihm tat, macht er uns vollends deutlich, wie