Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

Johannes 18,380—40; 19,1-5 237
Pilatus nachdrücklich und beharrlich Jesus den König der Juden hieß. Der
Heide wird zum Zeugen Jesu, und Israel verwirft ihn ausdrücklich deshalb,
weil er ihm als sein König vorgestellt worden ist. "Was in der Seele des Pilatus
dabei lag, läßt sich nicht umschreiben. Der Stobt des Römers mag sich dabei
regen, der den Juden einen solchen König gönnte, auch ein Gefühl der Rachsucht
gegen die Männer, die ihn zu einem Urteil mißbrauchten, das er verwarf,
und das sie ihm doch auftrotzten, weshalb er es ihnen absichtlich vorhielt:
Euer König ist er, jedoch sicher auch die Überzeugung: Jesus hat recht; wenn
irgendeiner der verheißene König ist, auf den die Juden warten, so ist es er.
Aber sowie Pilatus Jesus König nannte, brach der Zorn der Menge wild hervor.
Daß sie in Jesus den wiederfinden sollen, der ihre Hoffnung erfüllte, zumal
jetzt, da er gebunden in den Händen des Statthalters ist, das erbittert sie
nur zu wildem Zorn.
18,40: Nun riefen sie wieder: Nicht diesen, sondern den Bar abb as. Bar abbas
aber war ein Räuber. Der aus seinem Dorf Geflohene, der mit den "Waffen in
der Hand den Lebensunterhalt nahm, wo er ihn fand, und dabei auch das
•Menschenleben nicht schonte, war in ihren Augen ein Mann, für den Freiheit
und Leben zu erbitten sich lohnte. Trotz und Gewalttat, Schwert und Aufruhr,
den vergeblichen Griff nach der Freiheit im Hader mit Gott und der
"Welt erwählten sie; den, der durch die Gnade und die Wahrheit König ist,
verwarfen sie.
Pilatus tat den ersten Schritt zur Verurteilung Jesu und verfügte die Geißelung.
19,1—3: Da nahm nun Pilatus Jesus und ließ ihn geißeln, und die Soldaten
flochten einen Kranz aus Dornen und setzten ihn auf seinen Kopf und
legten ihm einen purpurnen Mantel um und traten zu ihm und sagten: Sei
gegrüßt König der Juden! und gaben ihm Backenstreiche. Nun schien es Pilatus
genug, und er erwartete, auch der Zorn der Juden lege sich. Auch für Johannes
haben die königlichen Abzeichen, die Jesus so erhielt, ihre tiefe Bedeutsamkeit.
Mit diesen hat ihn Pilatus vor das Volk gestellt. 19,4. y. Und Pilatus kam wieder
heraus und sagt zu ihnen: Seht, ich führe ihn zu euch heraus, damit ihr
erkennt, daß ich keine Schuld an ihm finde. Nun kam Jesus heraus, indem er
die Dornenkrone und den purpurnen Mantel trug. Und er sagt zu ihnen: Seht!
der Mensch! Menschlichkeit war das, was im Römer edel war und das Raubtier
in ihm bändigte. Sogar der Jude war für den Römer noch Mensch; sogar
der mit Dornen gekrönte Christus war es. Achtet den Menschen, sagt Pilatus,
entehrt ihn nicht noch mehr; er hat genug gelitten und für sein wahnsinniges
Königtum eine harte Buße bezahlt, da er die Dornenkrone trägt. Aber an den
Juden prallt der Appell an die Menschlichkeit ab. Gott! das ist der Kampfruf,