Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

236 Jesu Sterben
Durch seine Stimme lenkt der Hirtc die Schafe, und durdi den Geist der "Wahrheit
führt er seine Sache. Durch die Wahrheit ist aber er selbst zum Herrscher
gemacht, weil er sein Leben und seinen Platz in der "Welt deshalb empfangen
hat, um ihr Zeuge zu sein. Sie entsteht freilich nicht erst durch seine Geburt
oder durch seinen Dienst, sondern ist Gottes ewiger Besitz. Sie bedarf aber auf
Erden des Zeugen, dessen, der für sie redet und mit "Wort und Werk kundtut
und erweist. Das ist Jesu Amt, zu dem er und keiner sonst geboren ist. Auch ist
er kein König ohne Reich, obwohl jetzt niemand die Hand für ihn regt¿ Denn
es gibt Menschen, die aus der Wahrheit sind, die, von denen er den Juden
sagte, sie seien aus Gott, 8,47, die, die er Nikodemus beschrieb als die, die ihr
Werk in Gott tun, 3,21. Den Heiden, dem Gott ganz im Dunkeln steht, erinnert
Jesus nicht an Gott, den er nicht kennt, dagegen an die Wahrheit als an
die Macht, die uns unseren Sinn und Willen geben und unser Wort und Werk
uns schenken kann, so daß sie die Wurzel ist, aus der unser inwendiges Wesen
wird und wächst. Diese alle, die durch die Wahrheit leben, heißt Jesus sein
eigen. Die sind sein Reich; über sie ist er Herr und König in wirksamer Macht.
Denn diese erkennen in seiner Stimme die Stimme dessen, der zum Zeugen der
Wahrheit geboren ist, und sind ihr Untertan.
Zu dieser Art von Königsmacht hat Pilatus kein Vertrauen. 18,38a: Pilatus
sagt zu ihm: Was ist Wahrheit? Wer kann sagen, was sie ist? und was richtet
man mit ihr in dieser Welt aus, in der ganz andere Mächte gelten und der
Zeuge der Wahrheit als Verbrecher den Kreuzesweg geht? Und doch verspürte
er eben jetzt ihre Macht und erlebte es, daß die Anklagen der Juden vor ihr
zergingen und es ihm in heller Gewißheit in der Seele stand: er hat keine
Schuld; es ist wahr, wenn er sagt, er baue seine Herrschaft nicht auf diese Welt,
und wahr, wenn er sagt, seine Waffe sei die Wahrheit allein.
18,38b: Und als er dies gesagt hatte, ging er wieder zu den Juden hinaus und
sagt zu ihnen: Ich finde an ihm keine Schuld. Aber weil sie ihn ja verurteilt hatten
und Pilatus als ein kluger Regent niemand zu verletzen und eine für alle
erträgliche Form zu finden wünschte, so schlug er ihnen vor, das Gewohnheitsrecht,
das verlangte, daß der Statthalter am Pascha einen Gefangenen freigebe,
auf Jesus anzuwenden. So blieb der Spruch der Juden in Kraft und wurde vom
Statthalter nicht förmlich umgestoßen, und der Statthalter kam zu seiner Rechnung
und brauchte das Todesurteil nicht über den auszusprechen, den er für unschuldig
hielt, und Jesus erhielt die Freiheit wieder. Pilatus schien es klug; wie
es der Wahrheit dabei gehe, sorgte er nicht; was ist doch sie! 18,39: Es besteht
aber bei euch die Gewohnheit, daß ich euch am Pascha einen freilasse. Wollt ihr
nun, so lasse ich euch den König der Juden frei. Es war Johannes wichtig, daß