Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

Johannes i8,i—xi • 229
Er selbst blieb ruhig vor der Schar stehen. 18,7. 8: Nun fragte er sie nochmals:
Wen sucht ihr? Sie aber sagten: Jesus von Nazareth. Jesus antwortete: Ich
sagte euch, daß ich es hin. Wenn ihr nun mich sucht, so laßt diese gehen. Er ließ
es sich noch einmal von ihnen bestätigen, daß sie ihn suchen, niemand sonst,
und verbot ihnen darauf, sich auf die Jünger zu stürzen. Und da er es ihnen
spürbar gemacht hatte, daß sein "Wort Macht bei sich hat, gehorchen sie. Der
Weg wurde den Jüngern freigelassen, und Jesus blieb allein.
Johannes erinnert uns an Jesu Fürbitte. 18,9: damit das Wort erfüllt werde,
das er sprach: Von denen, die du mir gegeben hast, habe ich keinen verloren.
Sie konnten ihm jetzt, wie er es Petrus gesagt hatte, nicht nachfolgen. "Wären
sie mit ihm zum Rat und ans Kreuz geführt worden, so wären sie mit erlöschendem
Glauben und verzagendem Herzen mitgegangen; deswegen beruht
ihre Erhaltung darauf, daß sie Jesus schützt.
Wie nötig sein Schutz ihnen war, zeigt, was Petrus tat. 18,10: Nun zog Simon
Petrus, der ein Schwert hatte, dieses heraus und schlug nach dem Knecht
des Hohenpriesters und hieb sein rechtes Ohr ab; der Knecht hatte aber den
Namen Malchus. Jesus muß ihn halten, sonst reißt ihn sein Zorn fort, und er
verfällt als Missetäter dem Gericht. 18,11: Nun sagte Jesus zu Petrus: Stecke
das Schwert in die Scheide! Soll ich den Kelch, den mir der Vater gegeben hat,
nicht trinken? Er macht ihm deutlich, was er ihm durch seine heiße Tat zumutet.
Er soll den Becher abweisen, den ihm der Vater gab! Aus der Bahn des
Gehorsams will er ihn ziehen; weil dem Jünger das Leiden nicht gefällt, soll
sich Jesus dem Vater widersetzen. Das ist nochmals derjenige Petrus, der sich
mit der Kraft eines starken Willens gegen Jesu Hinrichtung sträubt und das,
was menschlich ist, im Sinne hat, nicht das, was göttlich ist. Jesus bleibt dagegen
auf den Vater gewandt, und dadurch schützt er auch Petrus vor der Gefahr,
in die ihn sein eigener, leidenschaftlich verirrter Wille zog.
Matthäus hat uns erzählt, wie Jesus, während er auf den Verräter wartete,
den Schmerz des Kreuzes in voller Bitterkeit empfand und durch das Gebet
trug und sein gehorsames Bleiben im Willen des Vaters errang. Im Bericht des
Matthäus ist dieses Stück von großer Bedeutung, weil er uns dadurch das inwendige
Opfer, das Jesus dem Vater sterbend darbringt, erkennbar macht.
Johannes hat uns jedoch schon vorher in vielen Worten Jesu die Herrlichkeit
seines Gehorsams dargestellt, auch wenn er an dieser Stelle nicht mehr von Jesu
Bitte und Opfer spricht.
Unter den Priestern hatten damals zwei Männer den größten Einfluß auf
die Leitung des Volks. Der eine war der Hohepriester Kajaphas, der amtlich
an der Spitze der Priesterschaft stand und dadurch der höchste Würdenträger