Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

Johannes 14,17—20 195
sdiiedenheit von Gott ist, die sie ebensowenig zum Geist als zu Christus kom-:
men läßt. Deshalb kann sie ihn nicht empfangen.
So gewiß im Geist die Macht Gottes lebt, der nichts den Zugang zum Menschen
verschließen kann, die die "Wurzel unserer Existenz zu fassen vermag
und uns völlig in ihrer Hand hat: Jesus bleibt auch im Blick auf den Geist
dabei, daß sein "Werk nicht in der Ähnlichkeit einer Naturgewalt geschieht, so
daß wir, auch ohne selbst in unserem Inneren von ihr berührt zu sein, ihre
Wirkung empfangen könnten. Uns sucht er, uns selbst, unsere persönliche,
eigene Beteiligung an Gottes Reich. Das hält Jesus für den Geist ebenso fest
wie für seinen eigenen Dienst, und darum kann der Geist dem nicht gegeben
werden, der ihn weder sieht noch versteht. Er will erkannt, verlangend gesucht,
geglaubt und erbeten sein. Der Jünger hat aber durch Jesu Dienst das Auge für
den Geist empfangen. Weil er Jesus kennt, der selbst im Geist lebt, und seine
Worte hat, die Geist und Leben sind, ist er offen für das, was der Geist gibt,
und kennt ihn; denn er bleibt bei ihnen und ist in ihnen.
Seine Gebote und den Geist der Wahrheit nannte Jesus den Jüngern zuerst
als das, was ihnen bleibt, wenn er geht. Dies hinterläßt er ihnen, und dies bildet
die Kraft ihres Lebenswerks. Allein er fährt noch fort. Nicht nur einen
Ersatz für sich wird er ihnen geben, sondern er kommt selbst wieder zu ihnen.
14,18.19a: Ich werde euch nicht verwaist zurücklassen; ich komme zu euch.
Noch eine kurze Frist, und die Welt sieht mich nicht mehr. Diese kurze Frist,
da er der Welt noch sichtbar war, war mit dem Abend des nächsten Tages vorbei.
Das letzte, was sie von ihm sah, war sein Kreuzesbild, sein Verscheiden
und Begrabenwerden. Als der Stein auf sein Grab gelegt war, war er ihrem
Auge entzogen, und sie sah ihn nicht mehr. 14,19b: Ihr aber seht mich, daß icìj
lebè, und ihr werdet leben. Die erste Erfüllung dieser Verheißung war der
Ostertag. Da sah ihn die Welt nicht; aber die Jünger sahen ihn, sahen ihn als
den Lebenden. Ist er aber der Lebende und dies so, daß er sich ihnen in seiner
Lebendigkeit offenbart und auch sie diese sehen läßt, so ist auch ihnen der Aufgang
des Lebens beschert und die Gewißheit gegeben, daß seine Verheißung
für sie zur Wahrheit geworden ist. Wie aber das Leben, das sie im Glauben an
den Auferstandenen empfangen, noch nicht vollkommen ist, so ist auch das
Kommen Jesu zu ihnen, das ihnen der Ostertag bringt, noch nicht das letzte;
es verbürgt ihnen jenes Kommen, durch das er sie ganz zu sich nehmen
wird, 14,3.
14,20: An jenem Tage werdet ihr erkennen, daß ich in meinem Vater bin
und ihr in mir und ich in euch. Das erste, was ihnen der Anblick des Auferstandenen
zeigtest seine Gemeinschaf t mit dem Vater.Doch das ist auch schon