Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

Johannes 14,2 a—6 189
Glaubt an Gott; ihr dürft ihm glauben; er hat euch sein Haus aufgetan. Und
auch an mich glaubt; ich bin der, der euch ins Haus Gottes bringt.
"Weil er dazu weggeht, um ihnen den Ort zu rüsten, kommt er auch wieder
und holt sie zu sich, damit sie bei ihm seien, vereinigt ini selben Stand ewigen
Lebens, in der vollen Gegenwart Gottes. Das ist die letzte, vollendende Verheißung
Jesu, die seine Gemeinschaft mit ihnen ewig macht. "Was in dieser Zusage
enthalten ist," legt Jesus nicht jetzt schon aus; jetzt kommt es vielmehr
darauf an, daß sie den Weg gehen, der sie zu diesem Ziele führt. Jesus ist darüber
beruhigt. 14,4: Und dorthin, wohin ich gehe, kennt ihr den Weg. Das ist
die Frucht seiner Arbeit auf Erden und der Gewinn seiner Gegenwart bei ihnen,
daß ihnen nun der Weg, der sie zu Gott sicher führt, bekannt geworden ist.
14,5 : Thomas sagt zu ihm: Herr, wir wissen nicht, wo du hingehst; wie kennen
wir denn den Weg? Er kann nicht begreifen, wie Jesus sie so ruhig zurücklassen
kann; ihm scheint alles, was vor ihm liegt, völlig dunkel und ungewiß.
Die Frage des Petrus: Wohin gehst du? gilt ihm noch nicht als beantwortet; sie
wissen das noch nicht. Also ist ihnen auch der Weg dorthin völlig verborgen.
Um den Weg zu kennen, muß man doch zuerst wissen, wohin man zu gehen
hat. Wie Thomas beim Aufbruch nach Bethanien unter dem Zorn der Juden
gegen Jesus besonders litt, so ist er auch wieder durch Jesu Weggang besonders
erschüttert, so daß er ratlos nur eine dunkle Zukunft vor sich zu haben meint.
14,6: Jesus sagt zu ihm: leb bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; ,
keiner kommt zum Vater außer durch mich. Dadurch ist der Jünger auf dem
Weg ins Haus des Vaters, daß er sich an Jesus hält und bei ihm bleibt. So gewiß
der Jünger ihn kennt, so gewiß ist ihm der Weg bekannt. Den Weg kennen
heißt nichts anderes als Jesus kennen, und den Weg gehen heißt sich in allem,
was der Lauf des Lebens bringt, unverrückt an ihn halten. Auch jetzt hat Jesus''
seinen Jüngern kein sachliches Heil- und Hilfsmittel angepriesen, vielmehr
auch jetzt sich selbst ihnen als den genannt, der sie leite und bilde, ihr Denken
und Wollen zu Gott hinlenke und ihr Geschick so ordne, daß er zur hellen und
ewigen Erfahrung der göttlichen Gnade wird. Wie er den Galiläern, als sie das
Lebensbrot begehrten» antwortete: Ich bin's, so erwidert er Thomas, der einen
Weg zu Gott begehrt: Ich bin's! Wodurch ist er für uns der Weg? Dadurch,
daß er die Wahrheit und das Leben ist. Wer aus der Wahrheit fällt, irrt ab
vom Wege, und wer das Leben verliert, hat das Ziel verfehlt. Er ist jedoch die
Wahrheit, der, der uns ins helle Licht stellt, der, von dem wir den richtigen
Blick und das klare Urteil in allen Dingen empfangen, so daß wir aus der Finsternis
herausgehoben sind, und er ist das Leben, der, der das Sterben von uns
abwehrt und Kraft um Kraft in unser Inneres legt, so daß es aufwärts wächst