Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

184 Die Verheißung des Scheidenden
hat ihn gehen geheißen. Dodi nicht Judas hat gewonnen, obwohl er sich gegen
ihn hart gemacht hat, und nicht der Teufel den Sieg behalten, obwohl er Judas
zum Diener gewann; sondern dem Menschensohn ist die Herrlichkeit gewährt;
"denn daß er aufrecht und stark auf die Kreuzesbahn getreten ist, das ist seine
Verherrlichung. Er hat Gott mit der Tat die Ehre gegeben, Leib und Leben vor
ihm niedergelegt, ihn allein vor Augen gehabt und ihm das Opfer des vollkommenen
Gehorsams gebracht. Eine andere Herrlichkeit hat Jesus auf Erden
nicht für sich begehrt. Er sprach auch jetzt mit dem dankbaren Sinn des Sohnes,
der sich allein vom Vater geleitet und begabt weiß, hob sich nicht selbst in die
Höhe und sagte nicht: Ich habe mich verherrlicht, sondern: Ich bin verklärt
worden; denn der Vater gab ihm die Kraft und hat ihn zum Uberwinder gemacht.
Seine Freude ist ihm auch jetzt nicht erloschen; viehnehr liegt in dem,
was geschehen war, für ihn eine große Seligkeit. Denn Gottes Größe strahlt
jetzt hervor, die Größe seiner Gnade, die sich auch dieser Welt schenkt, in der
seinem Sohne das Kreuz errichtet wird, die Größe seines Gerichts, das die
Sünde ins Gefängnis ihrer Finsternis und Bosheit verschließt, die Größe seiner
Macht, die auch durch Kreuz und Tod hindurch ihr "Werk vollführt. Daran
freut sich Jesu Liebe; was wollte er anderes, als daß Gott verherrlicht werde.
Darum hat auch seine Hoffnung Gewißheit. Aus dem, was geschehen ist,
ergibt sich, was geschehen wird. 13,32: Wenn Gott in ihm verklärt wurde,
wird auch Gott ihn in sich verklären, und er wird ihn sofort verklären. Der
Dank des Vaters bleibt nicht aus, und seine Liebe versäumt es nicht, ihm so sich
zu erweisen, wie es zur Liebe des Sohnes paßt. Auch wird sie hierbei nicht
zögern; sofort wird ihn Gott zu sich nehmen und ihm bei sich den Ort geben
in seiner unergründlichen Herrlichkeit.
So ist sein eigenes Los lauter Herrlichkeit, Dank und Freude. Aber die
Jünger! Ihnen geht es nun freilich wie den Juden; die Trennung tritt ein, und
ihr Verlangen nach ihm wird stark werden, ohne daß ihm jetzt Erhörung zuteil
werden kann. 13,33: Kindlein, ich bin noch eine kurze Zeit hei euch. Ihr
werdet mich suchen, und wie ich zu den Juden sagte: Dahin, wohin ich gehe,
könnt ihr nicht kommen, so sage ich es jetzt auch euch.
Da er sie allein zurückläßt, gibt er ihnen sein Gebot, das ihnen sagt, worin
ihr Dienst für ihn besteht. 13,34: Ein neues Gebot geh ich euch, daß ihr einander
liebt, wie ich euch geliebt habe, damit auch ihr einander liebt. Er gebietet
ihnen nicht vielerlei, nennt ihnen nicht eine lange Reihe von "Werken, die sie
von nun an für ihn zu tun hätten, gibt ihnen viehnehr ein einziges Gebot, für
alle dasselbe: einander liebzuhaben. Nichts als das! ein törichter Gedanke,
wenn wir so sprächen. Denn mehr als irgend etwas, was er hätte nennen kön-