Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

180 Jesus begründet seine Gemeinde
mehr verstanden und ihm nicht mehr mit der Tat gehorcht. Ebenso hört in
jeder Zeit jeder auf, ein Christ zu sein, und jede Kirche auf, eine Kirche zu
sein, wenn sie die Beugung Jesu in die Knechtsgestalt nicht wiederholt, sondern
größer als er sein will.
Weil diese "Worte vom Dienst des Jüngers, der in der Gnade Jesu den Grund
und die Regel hat, handeln, ist ihnen nochmals die Einschränkung beigegeben.
13,18a: Ich spreche nicht von euch allen; ich weiß, welche ich erwählte. So
wenig alle rein sind, so wenig hat Jesus sie alle im Auge, wenn er von der Gemeinschaft
spricht, in die er die Seinen zueinander versetzt und in deren Erhaltung
ihr Beruf nun besteht. Es gibt unter ihnen einen, der nicht so handeln
will und nicht so handeln kann, wie es Jesu Worte soeben ihnen darstellten.
Der Verrat konnte die Jünger besonders erschüttern und verwirren, weil er
einen Vorwurf auf Jesus selber zu werfen schien. Es sieht aus, als sei er hier
selbst von der Bosheit überwunden und der Getäuschte, dessen Hoffnungen
zerfielen, der einen Mißgriff eingestehen müsse, da er den an sich zog, der ihm
schließlich den Todesstoß gab. Jesus wehrte diesen Zweifel ab: Ich weiß,
welche ich erwählte. Der Verräter gehört, obwohl er bis zur Stunde im Jüngerkreis
steht, nicht zu ihnen. "Warum er ihn dennoch bei sich aufnahm und trug
und erst jetzt ihn so ans licht drängte, daß ihm der Aufenthalt bei Jesus unerträglich
wird, deutet Jesus mit dem "Wort an 13,18b: Aber damit der Spruch
erfüllt werde: Der, der mein Brot aß, erhob seine Ferse gegen mich (Ps. 41,10).
Jesus sah sich inwendig gehindert, den Verräter von sich zu tun, ehe der Verrat
vollendet war. Schriftworte wie das angeführte sind für ihn geschrieben.
Er muß auch diese Bosheit leiden und es tragen, daß der Genosse seines Mahls
ihm den Fußtritt gibt. Damit sind freilich nicht alle Fragen beantwortet, die
im Blick auf den Verräter an uns herantreten und die schließlich die tiefsten
"Wunder der göttlichen "Weltregierung in ihrer Verbindung von Gnade und
Gericht berühren. Nur das eine spricht Jesus den Jüngern und dem Verräter
aus, daß es für ihn eine Tat des Gehorsams war, daß er ihn trug. Des Vaters
wegen in der Beugung unter das, was ihm als göttlicher "Wille gewiß war, hat
er Judas bei sich gehabt.
13,19: Von jetzt an sage icJj es euch, ehe es geschah, damit ihr, wenn es geschieht,
glaubt, daß ich bin. Durch die Klarheit seines durchdringenden Blicks
stellt er sich siegreich über den Verräter, nicht betrogen von ihm, nicht besiegt
durch seine List. Das war für die Jünger eine starke Hilfe und wehrte die Anfechtung
ab, die sie wegen des Verrats erschüttern konnte. Alles, was sie von
Jesus empfangen hatten, hatte Judas auch gehabt. Dasselbe "Wort und "Werk
Jesu machte sie gläubig, Judas ungläubig und trieb sie zur Liebe, ihn zum Haß;