Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

Johannes 1,19—21 17
rufung in die heiligen Ämter von jedermann, auch vom Täufer, ehrfurchtsvoll
anzuerkennen war. Das alte, längst eingesetzte und geheiligte Amt trat vor
den Neuling, der es gewagt hatte, mit einer neuen, geheimnisvollen Sendung
vor die Gemeinde zu treten und sie zu erschüttern. Sie wollten wissen, durch
welchen Namen er seine Sendung beschreibe.
i,2o:Und er bekannte und leugnete nicht und bekannte:Ich bin derChristus
nicht. Dem Evangelisten ist es von Wichtigkeit, daß der Täufer rund und entschieden
das Amt des Verheißenen von sich abgelehnt hat. Es waren ihm große
Dinge gegeben, ein "Wort, wie es in Israel seit Jahrhunderten nicht mehr gehört
war, erleuchtete Gewißheit des Himmelreichs, ein flammender Haß gegen das
Böse und ein starkes Erbarmen, das die Gefallenen nicht verachtete. Aber daß
er sich als den hätte bezeichnen wollen, der die Verheißung erfüllt, den ganzen
Willen Gottes vollbringt, seine vollkommene Gnade offenbart und darum für
immer der König und Führer seiner Gemeinde ist, das kam nie in seinen Sinn.
Das Amt des Christus reißt man nicht an sich in eigenmächtiger Erhebung; ihn
setzt Gott ein. Daß die Predigt des Täufers die Leute an den Christus denken
ließ, war wohlbegründet. Er sagte ja, bald greife Gott königlich in den Bestand
der Gemeinde ein mit jener Tat, die ihr die Vollendung bereiten werde.
Gottes Herrschaft kommt aber dadurch, daß der von ihm bestellte König
kommt. So waren freilich aller Augen auf den Christus gerichtet, und da noch
niemand neben dem Täufer stand, der irgendwie die Erwartung hätte begründen
können, daß er der Christus sei, richtete sich im stillen die Frage an ihn:
Sollte er etwa die Verheißung auf sich beziehen und sich selber als den vor uns
stellen, durch den Gottes herrliche Herrschaft bei uns beginnt? Auf solche Gedanken
antwortet der Täufer rund und klar: Nein! Nun kamen aber in der
Weissagung noch andere Männer vor, deren Sendung dem Volke verheißen
war. Maleachi hat ihm die Ankunft Elias zugesagt, der die Gemeinde zum
großen Tage Gottes rüsten wird, Maleachi 4,5 und Mose hatte vom Propheten
wie er selbst gesprochen, den Gott später senden werde, y. Mose 18,15. Darum
fragen die Priester weiter. 1,21: Und sie fragten ihn: Wie nun: bist du Elia?
Und er sagt: Ich bin es nicht. Bist du der Prophet? Und er antwortete: Nein.
Und doch hat Jesus von ihm gesagt: Er ist Elia, wenn ihr es annehmen wollt,
Matthäus 11,14, und von seiner Geburt an leitete ihn die Verheißung: Im
Geiste und in der Macht Elias wird er vor ihm hergehen, Lukas 1,17. Allein
der Täufer hätte seinen Beruf schwer geschädigt, wenn er sich dem Volke als
Elia vorgestellt hätte. Ihm lag es an seinem Wort, an der durchdringenden
Wirkung des Bußrufs, an der inneren Zurüstung der Gemeinde, daß Christus,
wenn er komme, sie aufnehmen könne in sein Reich und nicht dem Feuer über-