Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

17" . Jesus begründet seine Gemeinde
in seine Liebe kein Erkalten; er gab ihr vielmehr dadurch die Vollkommenheit,
daß er sie den Seinen mit derselben Wahrheit und Kraft wie immer bis zuletzt
erwies. "Weder die Bitterkeit dessen, was ihm die "Welt tat, noch die Herrlichkeit
dessen, was er beim Vater in kurzem finden wird, zog ihn von den Jüngern
weg. Versündigten sich die Menschen an ihm, so entfremdete ihn das den
Jüngern nicht; wußte er, daß er bald zum Vater erhöht werde, so machte auch
das sie ihm nicht gleichgültig.
„Die Seinigen in der Welt", damit zeigt" Johannes auf die Trennung hin, die
zwischen ihnen eintrat entsprechend dem wesenhaften Unterschied, der immer
zwischen ihm und ihnen bestand. Er ging hinüber aus dieser Welt weg zum
Vater, und sie waren in dieser Welt und konnten nicht mit ihm gehen. Aber
seine Liebe achtete diese Trennung nicht. Auch beim Scheiden von der Welt
blieb er denen, die in der Welt ihren Weg fortzusetzen hatten, verbunden und
schätzte sie als die Seinigen. Johannes hat damit das Größte und Ganze ausgesprochen,
was ihm bei Jesus zuteil geworden ist. Daß er ihnen auch auf dem
Kreuzesweg und bei seinem Scheiden von der Welt seine Liebe offenkundig
gab, das bedeutet für sie den offenen Himmel, Versöhnung mit Gott, Erhöhung
in das ewige Leben. Mehr bedarf er und mehr sucht er nicht als Jesu vollkommene
Liebe, und diese haben sie empfangen in offenkundiger Deutlichkeit.
13,2—5: Und als das Mahl stattfand, während der Verkläger schon in das
Herz des Judas, des Sohnes des Simon des Iskarioten, gelegt hatte, daß er ihn
überantworten wolle, weil er wußte, daß der Vater alles ihm in seine Hände
gegeben hatte und daß er von Gott ausging und zu Gott hingeht, steht er vom
Mahl auf, legt die oberen Gewänder ab, nahm ein linnenes Tuch und band es
sich um. Dann gießt er Wasser-in das Waschgefäß und fing an, die Füße der
Jünger zu waschen und mit dem linnenen Tuch abzuwischen, das er sich umgebunden
hatte. Für die Tat Jesu, die Johannes vor das letzte Wort Jesu an
die Jünger stellt, sollen wir einmal beachten, daß der Verrat schon beschlossen
war. Judas hatte schon den Willen, Jesus den Obersten auszuliefern. Der Teufel
hatte ihn ihm ins Herz gelegt, sagt Johannes, damit wir nicht nur an das
rachsüchtige Menschenherz und seine Bosheit denken, sondern uns der Kampf
Jesu mit dem Fürsten der Welt gegenwärtig sei. Das andere, woran er uns erinnert,
ist das königliche Machtbewußtsein Jesu, daß er sich alles untergeben
sah und Reich und Herrlichkeit sein eigen hieß, weil er von Gott ausgegangen
ist und zu Gott zurückkehrt. Er hat jetzt seinen irdischen Lebenslauf in der
ungeschiedenen Einheit mit dem Vater vollbracht; nun ist er für immer der
Herr aller Dinge geworden und tritt jetzt, so gewiß er zu Gott geht, auch in
den Genuß seines königlichen Regiments. Daran sollen wir denken, wenn sich