Das Evangelium nach Johannes - Offenbarung.ch

*74 Jesu letztes Zeugnis in Jerusalem
"Werk sichtbar. Das Mittel, wodurch uns Jesus zum Glauben lockt, ist seine
erleuchtende Kraft, die uns aus dem Finsteren heraushebt: 12,46: Ich bin als
Licht in die Welt gekommen, damit jeder, der an mich glaubt, nicht in der
Finsternis bleibe. Aus dieser Gabe sollen wir unser Vertrauen zu ihm ziehen.
Eine andere Tür zum Glauben als die Liebe zu seinem Licht gibt es nicht.
Nachdem er sein "Wort der Welt gegeben hat, wird ihr dasselbe entweder zur
rettenden Macht, oder sie findet ihren Richter an ihm, je nachdem der Mensch
das Wort, das er gehört hat, bewahrt oder wegwirft. 12,47.4^ : Und wenn jemand
meine Worte hört und nicht bewahrt, richte ich ihn nicht. Denn ich kam
nicht, um die Welt zu richten, sondern um die Welt zu retten. Wer mich verwirft
und meine Worte nicht annimmt, hat den, der ihn richtet. Das Wort, das
ich geredet habe, das wird ihn am letzten Tag richten. Wenn jemand sein Wort
zwar hört, aber verliert und zertritt, so zieht das Jesus nicht aus seinem Heilandsamt
heraus; er wird an ihm nicht zum Richter, der ihn umbrächte. Dennoch
wird er seinen Richter finden, und zwar in dem von ihm verachteten
Wort. Dieses selbe Wort, das die Gnade sprach und das das Leben in sich hat,
wird am letzten Tag, der alles offenbart und allem seine ewige Gestalt gibt,
ihm mit rächender Gewalt entgegentreten und ihn ums ewige Leben bringen*
Diese heilige Unantastbarkeit und richterliche Majestät eignet dem Worte deshalb,
weil Jesus es nicht aus sich selber zieht, sondern in seinem Wort der Weisung
des Vaters gehorcht. 12,49. 50: Denn ich habe nicht aus mir selbst gesprochen;
sondern der Vater, der mich sandte, gab mir selbst das Gebot, was
ich sagen und reden soll. Und ich weiß, daß sein Gebot ewiges Leben ist. Darum
rede ich, was ich rede, so, wie es mir der Vater gesagt hat. Somit wird in seinem
Wort Gottes Wort verworfen; dieses aber wird der Mensch auch am Ende der
Dinge noch finden, wie es am Anfang war, und wird es dann gegen sich haben
als das, was ihn aus dem Reich des ewigen Lebens ausscheidet. Denn da, wo
Gottes Gebot in Frage kommt, handelt es sich um das ewige Leben. Dazu hat
der Vater Jesus als seinen Boten gesandt und mit seinen Worten ausgerüstet,
weil er ewiges Leben bringen soll. Darin besteht der Auftrag, den er empfangen
hat, und diesen Auftrag führt er aus und redet so, wie der Vater es ihm
gesagt hat. Darum faßt der, der sein Wort, aufnimmt, Gott, und der, der es
verwirft, hat Gott und das ewige Leben verworfen.
Ähnlich wie Matthäus die Bergpredigt mit dem Gleichnis Jesu schließt, das
uns die Bedeutung des gehörten Wortes darstellt, an dem wir nun weise oder
töricht handeln und uns Gewinn oder Verlust bereiten, je nachdem wir es tun
oder nicht, beendet Johannes Jesu Lehrarbeit unter Israel mit Sprüchen, die
die Majestät und Kraft des Wor*tes für alle, die es hören, darstellen, werde es